أيها الصبر الجميل .. لك نشتااااااق .

الآن ؛ أشعر أن طاقتي لم تعد كسابق عهدي بها .

نعم .. لم أعد كما تعودتني في سنين عمري الماضية ، تغير الكثير في طباعي الشخصية وقدرة إحتمالي على ما أنا فيه .. تغيرت نظرتي للدنيا وإحساسي بها .. تبدلت إهتماماتي وبعض علاقاتي .. تحسنت عيوني وغاب عنها الرمد الربيعي منذ سبع سنوات مضت ، ومنذ ذلك الحين لم يتغير في حياتي شئ أذكره بفرح وسعادة إلا بعض المناسبات المُفرحة لي ولكن لا تخصني بل تخص أصدقائي وأخوتي وأقاربي .. نعم لم أعد مثلما كنت ؛ ولات حين ندم على ما مضى أو شغف لإستقبال ما هو آت .

الآن أتقوى لأُعبر عن تغير شديد في نفسي شعرته منذ فترة وكتمته بين جوانحي وصدري ، فمع تغير وتبدل كبير في شخصيتي وطباعي ؛ تغير وتبدل ” صبري ” .. فقلّت قدرتي على الصبر وإنعدم ” للأسف الشديد ” إحساسي بالصبر اليقيني الذي كنت دائما أتحلى به .

نعم ؛ لم أعد صابرا كما كنت .. بل قَلّ صبري وإحتمالي وأصبحت أشعر بضيق شديد مما أنا فيه ، أردد بيقين ” الحمد لله ” ولكن بإستعجال شديد لتغير لا أتمناه فقط ولكن أبذل في سبيله كل طاقتي وأسبابي لبلوغه ومع ذلك لم أعد صابرا على نتيجته بل متمنيا لها ولمّا تأت .

تمر سنوات عمري وأنا في شتات .. شتات أتيقن به وأنا أُحدد أهدافي تلو الأخرى ولمّا يتحقق منها شئ .. أصبحت أترك الهدف لغيره ؛ لا لتحقُقـِه ولكن لإستحالة  أو ” بالأدق ” لتأخر تحققه لأنه ليس بيدي وحدي .

 تبدل صبري لـــ لامبالاة تجعل من رؤيتي للنكبات والإحباطات شئ أشبه بالعادي أو بالأحرى شئ أشبه بالطقوس اليومية التي إن تأخر بعضها سارعت إليه هرولة .

طاقتي على الإحتمال ضعفت وهانت أمام أتفه الأسباب ، حتى إنقطاع النت عني وانا أجلس أمام هذه الشاشة أصبح مبعث نكد وقرف وخنقة أكتم غيظي معها كأشد مايكون ويتردد على شفتي همسا ” لا حول ولا قوة إلا بالله ” غير أني أُرددها بضيق أحيانا يقارب فوهة بركان من فرط تأثري بإحساس النحس معه كأتفه الأسباب .

مشاكل أبي وتصرفاته لم أعد أحتملها على تكرارها بتفاصيلها المملة ، أكاد أُجن وأصرخ فيه معاتبا أو لائما ؛ يمنعني أمر ربي ببره وإن كان على حساب ضيقي بنفسي وبه .. أبي رغم طيبة قلبه سريع الغضب ومرتفع الصوت .. دعائي له لا ينقطع ورجائي منه لمّا ينقص وبري به دائم ويزيد ، غير أني لم أعد اُبالي كثيرا كما كنت .

حرماني الزائد من توءم الروح يزداد يوما بعد يوم ويقل معه صبري وتنعدم معهما قدرتي على إحتواء الصدر .

إحساسي بعدم الإستقرار في عملي يكاد يعصف برغبتي في التميز و نظرتي للخير الآت .

 تقصيري في حق ربي يدميني ؛ أصبحت أنزلق لــلمم أخشاه ينزلق بي لكبيرة غير أني أُدركها وأعوذ بربي منها و من تحول العبادات لعادات  ، هذا التحول هو آفة الطاعة وقاتلها أعاذنا الله منه . وألهمنا الصبر على مانحن فيه من نِعم لا ندركها ببصيرتنا العاجزة ؛ غير أني الآن وبكل صدق أصرخ في نفسي وأمام الشاشة الصماء بــ همسة قد تقرؤها للتو ، وتُسمع معها قرع أصابعي وتضجرها :

” كثير في حياتي الإشتياق .. وكثيرة هي مسبباته ، غير أن الإشتياق لك أصبح شوق المشتااااااااااااااااق >> أيها الصبر الجميل .. لك نشتااااااق  ” .

يا جزائري ؛ نقف في الإنتظار .

مهما تبدلت إهتمامات الكثيرين منا وانشغل بأعبائه ونتوءات صدره وعجائب القدر بيُسره وعُسره ، تبقى دائما مسببات الحِمية الوطنية ظاهرة جلية تنبض وتصدع بها المواقف الحرجة .. ؛ هذا وجدته وشعرت به حين وجدتني شغوفا على غير عادتي مؤخرا بكرة القدم وأهم أحداثها وأكثرها تأثيرا في نفوسنا جميعا نحن مهووسي الحنين للوطنية في أبسط تعبيراتها ومسبباتها .

مصر والجزائر ؛ الموقعة التي أنتظرها بشغف .. بلهفة .. بإشتيااااااااااااااااااااق ؛ لنسعد بإذن الله بتأهلنا لِما قد يشغلنا عما نحن فيه بإرادتنا وبطيب خاطر .

 كأس العالم يراودني بخاصة ويراود كل مصري وكل جزائري ولكل منا طموحه ويبقى توفيق الله ثم الإجتهاد والأخذ بالأسباب مفاتيح الفوز والتأهل بإذن الله ، لكننا على كل حال نتمنى وضع الأمور في نصابها مع فريق الجزائر بلاعبيه المتعالين أصحاب الطموح في الوصول لكأس أفرقيا للأمم .. و مشجعيه وما لاقيناه من أغلبهم .
ومع مبادرة رئيس تحرير المصري اليوم بــ ” وردة لكل جزائري ” استقبالا لهم في المطار لنبذ التعصب أُعلن شغفي بإستقبالهم كما يحلو لهم ولكن توديعهم كما يحلو لنا بالورود والأزهار بعد رؤيتهم لسماء الـ ستاد وكأنها وضح النهار من فرط التعبير عن سعادتنا بهم وبمآلهم بإذن الله .. لذلك نقف في إنتظارهم على أحر من الجمر وفي أيدينا ورود تليق بهم وبنا على حد سواء …. قفوا معي يا أشقائي لنقف جميعا مع الأشقاء ؛ لعلنا نقف يوما فرحين بتحرير الأقصى ومن بعده الفوز بكأس العالم …،

 نعم ؛ نقف في الإنتظار .

عن العلم نكتب .

 

كلنا يعلم فضل العلم وأهله ، كلنا قرأ وتعلم فضل العلم في القرآن والسنة وأن كل الأديان حثت كثيرا على ضرورة العلم والتعلم .. وفي ديننا الإسلامي الكثير من نصوص القرآن وقول النبي صلى الله عليه وسلم مما يؤكد على فضل العلم وفرضه ، لكنني هنا أود أن أكتب عن العلم من زاوية أخرى توازي ذِكر العلم وفضله في الإسلام ؛ زاوية نؤكد فيها على دور العلم في وعي الفرد بمحيطه وفهمه للواقع وما ينطوي عليه من تجدد وحداثة .

نقول أن العلم هو أساس نهضة الأمم ورُقيها ؛ وهذا ليس كلاما بل واقع نراه ونعيشه في كل زمان ومكان بخاصة القرنين السابقين علينا وما رأيناه من تقدم أمم  بلغت بتقدمها العلمي الفضاء ، وأمم أخرى تذيلت الدنيا بالأمية وغياب دور العلم والحرص عليه ، فأحد أقرب النماذج المحيطة النموذج الماليزي الذي حققه مهاتير محمد مع شعبه ، فكان في أساسه مبني على العلم وتطوره ؛ هكذا قال مهاتير محمد حين سُئل عن سر تطور ماليزيا في سنوات حكمه .

حرْصنا على العلم أراه يبدأ من المدرسة ، فقيمة العلم للعلم غابت عن وزارة التعليم عندنا فلم يعد الإهتمام بغير الإمتحان مما أدى بنا لتعلم بالتلقين والحفظ يُقاس فيه تفوق التلميذ بدرجاته فقط دون النظر لدرجة تحصيله وتعلمه .. مما أدى لغياب الوعي بقيمة العلم للعلم ؛ لذلك وجب علينا بدايةً الوعي بمبدأ العلم للعلم ؛ فالمدرسة تقوم بدورها التعليمي بتوفير كافة الوسائل التعليمية النظرية والتجريبية المعملية ، التلميذ في فصله الدراسي يتعلم القراءة وقيمتها ويحرص عليها في صغره ليرتقي بها في كبره مع مواده الدراسية العلمية ، المعلم يقوم بدوره التعليمي بالتوازي مع متطلباته الشخصية دون طُغيانها عليه وعلى مهنيته ، ولي الأمر في البيت يعي قيمة العلم ويغرسها في نفس ولده وبنته لخلق جيل يتعلم  ليبني شخصيته وذاته على العلم  بعد تدينه وحُسن خلقه .

بعيدا عن التعليم الإلزامي يأتي التثقيف الذاتي بكثرة القراءة والحرص عليها بتدبر ووعي في جميع جوانب المعرفة الدينية والثقافية والأدبية والتاريخية والطبية و كل جوانب المعرفة والعلم ، فمن العيب كل العيب أن يمر شهر دون أن تقرأ كتابا واحدا وإن صغر حجمه ومحتواه .. عيب علينا أمة اقرأ أن تمر علينا شهور وسنوات وعُمر دون أن نقرأ لنتعلم .. ومهما بلغت درجة علم الفرد فهو في حاجة للعلم والمثابرة عليه ولنا في سيدنا موسى عليه السلام الأسوة في ذلك بقصته مع الخضر عليه السلام في قوله تعالى على لسان موسى :
” قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا ( 66 ) قال إنك لن تستطيع معي صبرا ( 67 ) وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ( 68 ) قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا “

سافر موسى عليه السلام طلبا للعلم وهو نبي الله .. ، فهل نعي نحن قيمة العلم ونحرص عليه ونحن عباد الله المأمورون بعبادته بالعلم  ؟ .

الآن أهمس في أذني وأنتم بقول لابن القيم رحمه الله يقول :

” صاحب العلم يحرسه علمه ، وصاحب المال يحرس ماله “

لعلنا نعي .. والله من وراء القصد .

بير شلبي .

التعليم أساس نهضة أي أمة ، ولا نبالغ إن قلنا : أنه لا نهضة أو رُقي لأمة من الأمم أو شعب من الشعوب إلا بإصلاح حال التعليم ورجاله .. فصناعة الأجيال تبدأ بتعليم جيد يجمع بين العلم والتربية كشريكين لا ينفصلان ولا يغفل كل منهما قدر  شريكه .

والمُعول عليهم أمر إصلاح التعليم بداية ً هم المعلمون أنفسهم  قبل أي شئ آخر مهما كان تأثيره ، فالمعلم هو عصب العملية التعليمية بما يبُثه في نفس تلميذه من قيم وأخلاق مباشرة بتلقينه أو غير مباشرة بإكسابه إياها من سلوكه و تأثيره الجمّ في نفسه وشخصيته .

وبعد أو قبل كثير من العوامل يأتي دور المدرسة و ما تمثله من دور رئيس فاعل في الإرتقاء بالمعلم وطريقة ونظام عمله ليرتقي بدوره بتلاميذه ؛ لترتقي العملية التعليمية بأكملها .

هنا يأتي الحديث – وهو بيت القصيد هنا – عن ” بير شلبي ” .. مدرسة بير شلبي الإبتدائية التي قضيتُ فيها العام الدراسي 2008/2009 مدرسا لفصل من فصول الصف الثاني الإبتدائي لأُتم عامي الثالث في تجربتي – التي لن تُعادلها في حياتي تجربة – التعليمية المتواضعة جدا لأقف معبرا عن أشياء بإمتنان ، ساخطا على أُخرى ، متمنيا إصلاح أُخر ، داعيا الله بقبول العمل والإخلاص فيه .

” بير شلبي “

مدرستي .. هكذا أُحب أن أخاطبها سرا وهمسا ومناجاة رغم قِصر الفترة التي قضيتها بها لما شعرته فيها من صدق الكلمة على مسماها .. نعم ؛ ” بير شلبي ” مدرسة بحق .. تجمع كل ما للكلمة من معان .

إذا أردت أن ترى أُناسا يقدرون قيمة العلم ودوره في صناعة جيل يعلو بأُمته ووطنه فعليك بـــ ” بير شلبي ” لتخطلت بغير قليلين من معلميها على رأسهم – بل وأكثرهم وعيا بذلك – أ / م . ر .

 لا خلاف على أن أساس نجاح أي عمل –  بعد الإخلاص – هو النظام والتنظيم فيه ، وذلك مما يميز ” بير شلبي ” والقائمين على العمل بها ، وتلمسه في كل جديد وتطوير في أسلوب العمل والإدارة التي لا ينتظرون فيه توجيه من أحد أو فرض من جهة ولكن هو سعي دائم لبلوغ التيسير في العمل وحُسن العرض والإدارة ، وليس أدل على ذلك من إقامة قاعدة بيانات للمدرسة تضم أسماء التلاميذ وتوزيعهم بفصولهم وكل ما يتعلق بهم ومعلميهم لتيسير العمل وتنظيمه .. كما أن روح الفريق والعمل الجماعي تظهر بوضوح في ” بيرشلبي ” مما له أثر إيجابي كبير على العمل وإنجازه .

ومما يسعدك في ” بير شلبي ” هو تقدير اللغة العربية من حُماتها ومعلميها وحرصهم على إظهار مواهب التلاميذ في إذاعات مدرسية بلغت شهرتها الإدارة التعليمية وتعدت لتبلغ المحافظة .. كما ظهرت مواهب تمثيليه في تجارب مسرحية بسيطة تُظهر مواهب لتبرزها وتُثقلها .. لتأتي ممارسة الأنشطة الرياضية البسيطة بين المعلمين أنفسهم مع تلاميذهم في حصص النشاط الرياضي لترسم البسمة كثيرا وتثير الحماس .

لـــ ” بير شلبي ” إيجابيات كثيرة غير أنها لا تخلو من سلبيات الإنسان المصري الذي يهوى تطبيق الخطط وتنفيذها على الورق غير أنه في بير شلبي ينفذها  ليس بعيدا عن أرض الواقع ولكن بالتوازي ما أمكن .. كما لا تخلو من غيرته أحيانا وبعض طباعه المنبوذة التي تظهر جليه في كل عمل يجمع مصريين نساءا ورجالا يصل بهم الحال لظهور مراكز قوة في ظل ضعف تأثير المدير المسؤول و دوره .. ويظهر فيها بشدة ضيق ذات يد المعلم وحاجته التي تجعله يُسارع بعمله الخاص وإستغلال العملية التعليمية فيه ” بغير تقصير فيها ” .

” بير شلبي ” مدرسة جيدة وأشهد لها بذلك رغم تواضع تجربتي البسيطة والمتواضعة جدا في العملية التعليمية وأتمنى لها وللعاملين فيها خير الجزاء من رب العالمين وأتطلع لنجاح أبتغيه بمرضاة الله والعمل الجاد بإذنه تعالى وأنا أستعد لخوض العام الثاني فيها لعلي أُنجز فيه ما لم يسعفنيه سابقه .. والله بالنية أعلم .

جانا العيد .

” هيه هيه هي .. هيه هيه هيه … باركوا وهنوا ، سوا واتمنوا ؛ كل العالم يبقى سعيد .. كله أخوه ، بره وجوه ، كله فرح وهنا وزغريت .. كتّر يارب فــ أعيدنا ، واطرح فيها البركة وزيد ، جانا العيد أهو جانا العيد .. جانا العيد أهو جانا العييييد . “

عيد 20009 كغيره من الأعياد التي عشتها طوال العشر سنوات السابقة بنفس تفاصيلها تقريبا ولا جديد ، ودائما ما كنت أردد قول المتنبي :

عيدُ ؛ بأي حال عُدت يا عيد … بما مضى أم بأمر فيه تجديد .

لكن اليوم أبتسم وأنا أستمع لرائعة ” صفاء أبوالسعود ” وهي تشدو بنغمات طفولية محببة لأذني التي تربت على كلماتها ” العيد فرحة ” ، نعم فرحة تراها في صلاة العيد وفي وجوه الأطفال بخاصة وهم يمسكون بالمسدسات والرشاشات وكأنهم أعلنوا الحرب على جيوب آبائهم  .

نعم العيد فرحة وإن رغمت أنوف .. فرحة من فرحتين بشرنا بهما صلى الله عليه وسلم ؛ هذه واحدة والأخرى عند لقاء الله لعله يرحمنا ويرزقنا خير الآخرة … افرحوا يا أحبة ورددوا معي :

” هيه هيه هي .. هيه هيه هيه .. هيه هيه ” .

القدس و ” قصص القرآن جــ 2 ” .

يقول عز وجل : ” لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ” (يوسف:111) صدق الله العظيم .

كُنت قد كتبت العام الماضي في مثل تلك الأيام موضوعا بعنوان ” قصص القرآن وإتقان الإتقان ” عرضتُ فيه لرؤيتي الشخصية لــ أ / عمرو خالد وبرنامجه ” قصص القرآن جــ 1 “ وما وجدته منه من قيمة الإتقان في العمل التي شعرتُ أنها فاقت الإتقان لتصل لإتقان الإتقان ، والآن لم أتمالكني وأنا أتأثر بشدة بقصة سيدنا موسى عليه السلام والقيم التي يبثها فينا  أ / عمرو ؛ بعرضه للقصة وربطها بالواقع الذي نعيشه ونحياه .

قيمة ما يقوم به أ / عمرو خالد من برامج في رأيي أجدها في قدرته الفائقة على إستخلاص الدروس المستفادة وربطها بالواقع الذي نحياه ونعيشه ثم تحويلها لقوة دفع وسبب رُقي وطاقة عمل ؛ يجعلك في تأمل وتفكّر لما قد يحدث إن تحركنا لنعمل من منطلق حديثه ودروسه المستفادة .

تفكرت كثيرا في جزء من حلقاته وهو يتحدث عن بني إسرائيل  عندما خرج بهم موسى عليه السلام وتوقفوا به بالقرب من القدس التي دائما ما يصفها أ / عمرو بـــ ” ترمومتر الإيمان في الأرض ” – توقفوا بالقرب من جبل نيمو في الأردن ولم يدخلوها لذلهم وجبنهم بدعوى وجود قوم جبارين فيها .. وهنا يلتقط أ / عمرو خالد القصة ليتحدث لجمهوره عن القدس وصفات من يدخلها ويحررها ويُعلي فيها كلمة الله .

يربط أ / عمرو بين حالنا وما كان عليه بنو إسرائيل من ضعف وذُل وهوان .. يتحدث عن صفات لم تتوفر فيهم لندرك أنها لمّا تتوافر فينا للآن ، ويقولها صراحة أن من يُرد تحرير القدس وفك أسرها عليه بصفات أربع هي :

1.  شجاعة ونفس حرة غير ذليلة ، وهذه هي أول صفة يجب أن يتصف بها الجيل والشباب والناس والنساء حتى يربوا أبناءهم على ذلك .

2.    الثقة والتوكل على الله ، وليس الضعف والتواكل على الله .

3.    الوحدة والأخوة ، لا أن تكون الأمة متفرقة متنازعة أو أن يكره أفرادها بعضهم بعضًا أو يعادون بعضهم .

4.  الحركة و الإنتاج و العطاء ، وهي الصفة التي من المفترض أن تكون بمن سيذهب للقدس ويصلي هناك ويكون من أهل المسجد الأقصى .

هذه هي أربع صفات لم تتوافر في بني إسرائيل لذلك لم يدخلوا ؛ لأن هذه الأرض هي ” ترمومتر الإيمان ” لا يدخلها إلا المؤمنون حقًا ، { قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ{22} } (المائدة: الآية 22) .

هنا ينبغي وقفة مع أنفسنا نحن دعاة تحرير الأقصى أو هكذا نتمنى ؛ هل تتوفر فينا هذه الصفات إن سلمنا بصحة تحليل أ / عمرو هذا ؟ هل تتوفر في هذه الشعوب العربية والإسلامية ثلاث صفات ؟ صفتان ؟ صفة واحدة ؟ .. أجبني بالله عليك يا قارئي يا من أخذت من وقتك لقراءة ما دفعتني له حيرتي لأُلقي عليك  بما يتملكني  مع كثرة دعائي لها بالتحرير ودعائي لنفسي بالشهادة ؛ ذلك لأني على يقين أن خلاصها لن يكون بالدعاء فقط رغم حاجتنا له كأصل العبادة ولكن خلاصها بصفات لخصها لنا أ / عمرو كعادته لتكون لنا دافعا لتغيير أفعال وأنفس ليصدق فينا قول الله عز وجل :

” إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ” ؛ لنحقق خيريتنا على الناس .

جزاك الله كل خير يا أ / عمرو خالد .. ودائما من خير لخير بإذن الله .

لكِ يا جارتي .

 

>> حين يشعر الإنسان أنه وجد ضالته في شئ يسعه دون غيره ، و يتلقفه حينما يضيق به محيطه ” على سعته ”  ، و يناجيه لقربه وتلاحمه به ، و يفيض به و له ؛ فثمة إحساس ” بالإحتواء ” ناتج عن حميمية صادقة في إلتحام ” الفيض بالتلقي كروحان في جسد ”  . <<

هذا أقل ما تُوصِف به ” كلام والسلام ” جارتها رمز الإنسانية المُفرطة ” زمااااااان وأنا صغير ” في الذكرى الثانية لمولدها وإن كانت تفيض بـــ ” حنين الروح ” فلها منا كل الترقب لجديدها وصاحبتها لنردد دائما و أبدا بين أصابع يدها :

 ” نقف في الإنتظار ” لكل جديد يبعث على الإبتسام و إنشراح الصدر .

” كل لحظة وأنتي لنا نبض كلام وفيض قلب ، كل لحظة وأنتي من خير لخير ، كل سنة ونحن لكِ قريبون وأنتِ لنا نور عيون ” .

إمضاء

كلام والسلام .

هَلا رمضااااااااااان ” الثالث في كلام والسلام ” .

إلهي! لا تعذبني، فإني

مقرّ بالذي قد كان مني!

فما لي حيلة، إلا رجائي

لعفوك، إن عفوت وحسن ظني

وكم من زلة لي في الخطايا

وأنت عليًّ ذو فضل ٍ ومن ِ

إذا فكرت في ندمي عليها

عضضت أناملي وقرعت‏ سني

أجنّ بزهرة الدنيا جنونا

وأقطع طول عمري بالتمني

ولو أني صدقت الزهد عنها

قلبت لأهلها ظهر المجنِ

يظن الناس بي خيراً وإني

لشر الخلق إن لم تعف عني .

” أبيات لأبي العتاهيه “

السادسة والعشرون .

أستدير بعد خلع ملابسي وأنظر إليها وأبتسم لتبادلني الإبتسام بسعادة غامرة أن ابتسم ولدها الأسن في وجهها على غير عادته مؤخرا فتعاجلني مستفهمة بعينيها دون كلام ؛ فأشير إليها أن هلمِّي .. فتقترب لأتمايل على كتفها مقتربا من أذنها لأهمس لها دون غيرها ممن في المنزل :
” السادسة والعشرون ” ، تحرك رأسها وتنظر في عيني وقد تذكرت ما لم تنسه ثم تحتضنني بحميمية يشعر بها كل مُحب ممن يُحب لتعاجلني بصوت مرتفع طغى على عمق تأثير الحُضن :
” كل سنه وانت طيب يانور عيني ، كل سنة وانت طيب ياغالي … يااااه ، معقول أنسى .. اخص عليا .. طيب ليه مافكرتنيش من بدري ؟ ليه تحرمني من ذكرياتي ؟ اخص عليك انت .. مش تفكرني من بدري كنت عيشت اليوم من أوله .. ياااااااه ، كل سنه وانت طيب ويارب تكبر كمان وكمان ” >>> ”  أحلى يوم في حياتي .. عمري ما أنساه .. ” تنظر لأبي وتخاطبه : ” انت كنت في الجيش وقتها .. انت هتفتكر يعني !! ههههههه ” .
أمي ؛ حبة القلب .. تُجلسني بين يديها لتتذكر يوم أن ولدتني في شهر رمضان من العام 1983 في أغسطس فهكذا يحلو لها أن تتذكر هذا اليوم بتفاصيله كلما ذكّرتها به كل عام لأنها تتذكره في أول الشهر حتى يأتي العاشر وقد نسيت لتتذكر حين أبتسم في وجهها لأُذكرها أن عمري قد نقص عام لتبادرني بمايليق بها من حميمية أُم قلّ مثلها في هذا الزمن .
السادسة والعشرون ، تذكرت معها أني يوما تمنيت كثيرا كثيرا أن أحمل بطاقة شخصية وكنت كغيري أرى بلوغي يكتمل بها حتى أني كنت أُتمنى لتمر الأيام والسنون لتأتي اللحظة التي أذهب لملأ إستمارتها ، حتى أتت اللحظة وذهبت مع من شاركوني السن لتحديد فصيلة الدم تمهيدا لملأ الإستماره بها فعرفت أن فصيلة دمي تقليدية ومتداولة وهي ” A “  فتوجهت بها لمركز الشرطة لأُكمل ملأ الإستمارة وقد تم .. ولكن كعادتي طيلة حياتي وما أُلاقيه من نحس ؛ لم تُنجز البطاقة في موعدها المحدد وتأخرت بسبب الموظف المختص الذي لم يهتم بها خصيصا وأهملها بسبب نقص في شئ لم يكن لي دخل فيه ، وأصبحت أتردد عليه كثيرا لطلب البطاقة وهو يرد عليّ ردود غير مجدية من عينة : ” لسه شوية ، مش موجودة ، مش لاقيها .. تعالى بكرة ” .. حتى ذهبت لجاري الموظف بمركز الشرطة وشكوت له فوعدني بمساعدتي ، ومن ثمّ ذهبت اليوم التالي لأجد الموظف يقول لي : ” مش كنت تقول ياخي انك تعرف أستاذ فلان ” وبدأ يبحث عنها في أوراق ملقاه في أماكن عدة حتى وجدها وأمسك بأصبعي ووضعه عليها بالحبر ليُتم لها البصمة ويعدني بها عن قريب ؛ لتأتيني البطاقة بعدها بأيام بعد أن أرسلها لي جاري ؛ لأُمسك بها لأول مرة في حياتي وأنظر فيها وأتأملني وأنا ببطاقة شخصية وقد بلغت من عمري السادسة عشر .
تذكرت هذا الموقف الآن بعد أن مر عليه عشر سنوات كاملة وأنا أبلغ السادسة والعشرون من عمري لأبدأ في طي صفحة السنة الأولى في الربع قرن الثاني من حياتي بعد أن تفلت مني الأول كعادة أيام العمر وما عهدناه منها … ،

ومع ما تذكرته – وما تركت أمي تتذكره – الكثير من الحنين لماض لن يعود ، فقط نتذكره بحنين ممزوج بأمل في خير ما هو آت ؛ لنبقى بالأمل لعلنا نبلغ الرضا يوما نتذكر فيه الأمل و قد تحقق بإذن الله .

نفسي أنجح .

قد لا يختلف الكثيرون في أن أسوأ احساس قد يمر به انسان هو احساس الفشل أيا كانت ماهيته وحجمه وعواقبه ، الفشل هو النتيجة التي لا يتمناها أي انسان مهما كانت قدرته على الثبات أو الصمود ، الفشل الذي قد يصل بصاحبه للإحباط المُقْعِد أو حتى اليأس القاتل .

و قد يختلف كل منا في طريقة تعبيره عن أي نجاح يمر به مهما كانت بساطته ، فالنجاح دائما يُكسِب صاحبه بهجة تجعله يرى الدنيا بعين ” زوزو و كلمات جاهين ” لينعم بلحظاتها البمبي – وإن قلّت – ولكن قد لا يطمح الكثيرون في هذا النجاح بقدر طمعهم في حياة رتيبة يعيشونها كما تتلقفهم الأيام بغير طموح و لا رغبة تَميز هي في الأصل لذة أي عمل بعد إبتغاء مرضاة الله عز وجل .

ومابين النجاح والفشل وقفت كثيرا فـــ ” البين بين ” لأني لم أذق نجاحا تمنيته طويلا في حياة عملية بلغت ستة عشر عام من أصل عُمري الذي أُتمه السادسة والعشرين في العاشر من أغسطس القادم  كما لم أذق فشلا ” بمعناه الدقيق ”  يُحسب عليّ يوما  .

عهدت نفسي هكذا دائما في ” البين بين ” لا ناجحا في حياتي العملية نجاحا يرضيني عن نفسي ويُشعرني برضا أبتغيه ، ولا نقيضه الذي أستحيي كثرة ذكر لفظه القاسي على أي نفس ، فما بالي بنفسي الطواقة دائما لأي نجاح .

وها أنا أجلس لجلل أمرّ به لأستعيد ثباتي وماعهدته عن نفسي من سعي وأخذ بأسباب النجاح فيما أخوض من تجارب لأتذكر لحظات نجاح مرت بي لأنتهي منها سريعا سريعا لتقف لحظات تعثري على كثرتها أمام عيني أُقلبها كما يُقلب شاو الشاه أعواد الحطب تحت وليمته ؛ لأتألم منها معلنا بلا صوت ” نفسي أنجح ” .

نعم ؛ نفسي أنجح وأشعر بالنجاح في أهم تجارب حياتي على الإطلاق ، فرغم نجاحي المهني البسيط والمتواضع جدا فيما خضته عمليا كمعلم مبتدئ حقق درجات جيدة بين أقرانه وحقق تفوق لبعض تلاميذه المُوكَلين له خصيصا ، أجد رغبتي الشديدة في نجاحي في تجربتي الحياتية وما أتمناه ولمّا أحققه ، أجد قواي تشتد لأحتمي برغبتي هذه من احباط مُقعٍد لا أحتمله ، أجدني مدفوعا لمحاولة إيجاد أسباب النجاح والتوكل على الله عز وجل للهروب والخلاص من هذا الإحساس السيء بالفشل و لأُحقق نجاحا يليق بما أسعى له وجعلني أصرخ همسا بانفعال مكبوت  :

” نفسي أنجح ” .

إلى مدونتي .

منبري ؛ كم تزداد حاجتي لكِ يوما بعد يوم  ، وكم أجد منكِ سعة لم أعد أجدها في آذان أصدقائي أو سعة صدور القريبين ؛ فلكِ مني كل الحب والتعلُّق اللذان يمنحانكِ مني دائما كلمات وسطور تفيض بما يعتصر القلب قبل حركة أصابع اليد .. لكِِ مني حضنا ألفُّ به ذراعاي حولكِ لأشعر بإحتوائك لي وصدقكِ في التعبير عني لأهنئ نفسي بذكرى مولدك الثانية بقولي :

” بُوركتي لي يا مَن بمولدك  وطأتْكِ ” بعض نفسي “  ، بوركتي لي يامَن بمولدك  بنيت لنفسي سُلما أرتقي به فوق عذاباتي لأتحلل منها وأجدد طاقتي على الثبات . “

وأردد للمرة الثانية :

” احتويني دائما ” .

الدنيا ” ريشة في هوا ” .

كلما شعرت بها تلاعبني تذكرت رائعة سعد عبد الوهاب ” الدنيا ريشة في هوا ” لأبتسم وأردد كلماتها همسا بقناعة تامة بكل ما تتضمنه من معانٍ لأشعر بالهوا يغمر قلبي ولكن بدون ريشة تلاعبني وتبادلني هوا بهوا غير أنها ريشة عودتني على صراعي معها لأمسك بها وهي تتمايل بين يدي علوا وانخفاضا حتى أتعبتني وأثقلت قلبي .

” الدنيا ريشة في هوا ، طايره بغير جناحين ، احنا النهارده سوا ، وبكره هنكون فين .. فــ الدنيا فــ الدنيا “

هكذا هي الدنيا حقا ؛ لا ندري ما سيحدث فيها مستقبلا غير أننا دائما مهمومون بكل ما هو آت كما لا نقبل بما مضى وإن كان كأسعد ما كان رغم أننا في الحالتين نبقى في الدنيا بما قسمه الله لنا ، رضينا أم لم نرض .

” ياما ناس بتتقابل من غير معاد يجمع بينهم وناس بتتحايل على الفراق يبعد عنهم “

هكذا هي الدنيا حقا ؛ لا ندري كيف تسير بنا الأمور ، ولا من نصادق ، ولا من نحب ،و لكنها القلوب بين أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ، يُـألف بينها وتتحاب دون أسباب أو بأسباب ؛ لا يهم .. فقط يلتقي المتحابان ويفترقا حتى وإن دافعا عن حبهما بكل قوتهما .. وقد يبقى بينهما حنين الذكريات غير أنه لا يعينهما على مالم يُقدره الله من مبتغاهما حتى وإن ألحا على الفراق بالإبتعاد .

 ” يالي بتسأل عن الحياة خدها كده زي ماهي ، فيها ابتسامة وفيها آه وفيها اسية وحنية .. ياما الحياة فيها الــ بيشكيها ، والــ بيرويها ، والــ يآسيها “

هكذا هي الدنيا حقا ؛ ولو أننا تعاملنا معها هكذا بعد تقوى الله وحُسن ظننا به جل في علاه لما تركنا أنفسنا للإحباط قط وما أتعبتنا الظنون بكثرة همومها ونكدها ، لو أننا أدركنا أنها لا تصح بغير الضدين معا لقبلنا بالابتسامة على قلتها لتعيننا على الآااااه بألمها على كثرتها … ، ولرضينا بريّها بالخيرات وقبلها الحب أفضل من شكوتها ، ولقبلنا بقسوتها ومعاناتها عن طيب خاطر مادامت بصبر وطاعة وحُسن ظن بخير الجزاء .. هي الدنيا مهما كانت نظرتنا لها ومهما كان تعلق بعضنا بها ؛ دار فناء ، دار عمل وكد ، دار تحصيل حتى نتقوى بماعملناه فيها للفوز العظيم ولكن هل نعي ذلك ؟ هل ندرك أن قيمتها فقط في قدر تحصيل الخير والصبر على غيره وإن كان خيرا لا ندركه ، هل يعلو صوتنا بقناعة أنها ” ريشة في هوا ، طايرة بغير جناحين ، احنا النهارده سوا .. وبكرة هنكون فين .. فــ الدنيا فــ الدنيا “

فلعلنا يوما نسعد فيها بالإيمان ، و” القناعة ” التي تعلمتها منك يا ” صالح ” .

” صالح ” .

فرحة تغمر قلبي ؛ أشعر معها بــحلاوة دقاته وروعة خفقانه ، ليعلو صوتي بعد حمد الله وشكره بــــ ؛

” صالح اتجواااااااااااااااااااز “

طاخ

طيخ

طوووووووووووووخ .

حُقَّ لي إحباطي .

مداخلة على موضوع في منتدى مدينة النجوم وجدت فيها مني بوحا مدونتي أهل لإحتوائه .. وبس . 

[quote=حياء;34209]أخينا الفاضل متمو مش عارفة حاسة ان حضرتك متشائم شويه صحيح فى حاجات فى المجتمع مش صح بس

هى دى سنةالحياة الصح والخطأ فى صراع مستمر والموقف ده بيمثل لينا الصراع ه والاستاذ مصطفى لما

عرض علينا الموقف عرضوا بنظره فيها تفائل ،لكن حضرت مش عارفة ليه نظرتك فيها احباط بعض الشىء

تعالى أخى ننظر لنصف الكوب المملوء لا الفارغ

أ[/quote]

 

بسم الله

حٌقَّ لي الإحباط الذي أصبح سمة من سمات جيلي يا أختي فلا تتعجبينه ، انظري حولكي فستجدي أننا لم نعد نملك غير الكلام .. الكلام فقط إما بالسلب أو بالإيجاب ولكن أين الفعل الذي يصدّق الكلام فلن تجدي إلا ما لا يرقى أن يُذكر … ،

أخيتي الكريمة .. هذا الجيل الذي أنا منه مُبتلى بنفسه ومبتلى به هذا الوطن الذي صدق فيه قول صديق لي :

وطني وأنت المبتلى بهذا الجمع من جيلي … وأنت الشاهد المسْكت على قمعي وتذليلي .

نعم .. مبتلى بنا وبمن بقى ممن سبقونا يا أخيتي فلم نعد للفعل فاعلين ولكن أصبحنا نرى ونعلق ونمصمص الشفاة دون عمل ينتشلنا مما نحن فيه .. أصبحنا نرى الفساد عيانا بيانا ولا نملك إلا الصراخ في حين أننا لن نتغير إلا اذا تحركنا ووقفنا يدا واحدة لنصرخ في وجه الظلم ونغيره بأيدينا ولندفع الضريبة من أرواحنا وأنفسنا إن تطلب الأمر ولكن هيهات لنا من ذلك ونحن نردد ” خاف على نفسك ، خليك في حالك ، مفيش فايدة ، معذرة فأنا سلبي ، أمن الدولة ياعم ، وغيرها من تعبيرات الإستكانة قاتلها الله ” .. ، أخيتي لا تتعجبيني فقد ضقت بإحباطي والله بي أعلم ولكن لم أعد أملك غيره وأنا أنتظر ضياع أرضي برد فعل سيادة المحافظ ونحن لا نملك غير الإنتظار وبعد أن كنا نملك مخزون قوة ومنعة أصبحنا – بتفرقنا وفرديتنا وضعف مسؤولينا – نملك هوان الإنتظار الأجوف بلا أدنى حراك .

المجتمع الإدكاوي مثال حي على فساد الأنفس في مصر – إلا من رحم ربي – فلم نعد نطيق بعض ولا نتحمل من بعض أدنى اليسير .. انظري لما يفعله موظفو مجلس المدينة في أهلهم ، انظري لضعف وهوان أعضاء المحليات وكيف أنهم أضاعو حقوقنا ويضيعوها ، انظري لما يحدث يوميا في الأفراح من انتهاك حرمات الله ، انظري للكثير و أيضا انصافا انظري للخير اليسير في مثلك ومثل هذا الشاب الذي تحدث عنه مصطفى ولكن أردف في نهاية حديثة خظأ أحزنني بشدة ولم أشأ أن أعلق عليه حتى لا أفسد فرحتكم به ، وخطأه هو :

[quote=مصطفى خميس كوزو;34195]

ولما راته المراة يبكى قالت له قم واخرج لعنة الله عليك ولكن ستوصلنى الى حيث اريد …فوافق الشاب وقامت وارتدت ملابسها وقام بتوصيلها الى حيث ارادت كى تمسك بصيد اخر غير الذى افلت منها !!!!!!!!

[/quote]

لم يتركها وشأنها وينجو بنفسه ولكن مضى معها حيث أرادت .. خطأ لا أعلم كيف أراه رغم دعائي له بالثبات وأن يجزيه الله عنا كل خير ،

أخيتي .. والله لو أردت أن أكتب لأعبر عما يعتريني من إحباط لما وسعتني حروف لغتي الحبيبة ولكن أقولها لك بملء فمي :

” حُقَّ لي إحباطي ولعله يدفعني يوما لثورة تنجينا مما نحن فيه وتجعل من توريث الفساد أمر عضال على زبانيته قاتلهم الله ” ، كفى وسامحوني ولكم كل الفضل .

” الله يرحمك ياعم كالـُّو “

 

جلست يوما بين يد ” عم كالـُّو ” آنس به ليغمرني بخبرته الحياتية وليعلمني من الدنيا ما لم تعلمنيه أيام عمري وخبرتي المتواضعة بالقياس له وهو منْ أخذت الدنيا معه وأعطت ؛ فأعطاني حكمة لم أنسها ولن ، من فرط قناعتي بها وتأكيده لي على صحتها وهو من عاشها بنقيضيها ، ومازال صوته في أذني يقول :  مــ الآخر كده الراجل في جيبه …

أقول له مستفهما : يعني ايه ياعم كالـُّو ؟

 يقول لي : يعني الراجل أموره تتظبط في كل شئ لو معاه فلوس في جيبه وشايف مصاريف أهل بيته ومكفيهم ، لو معهوش بقى يا بطل يبقى عايز يولع في نفسه وكل الدنيا قدامه سودا ومايبقاش له أي نفس لأي شئ …

 أقول له : ولا حتى الـــ …… ،

يضحك مقهقها فاتحا فمه الخالي تماما من الأسنان إلا سِنّتين متناثرتين أعلى وأسفل الفم في تنافر لا تتلامسان ؛ ويقول : بالذات دي ياحلو ويبقى زي الــ ….. جنبها ، ويستمر في الضحك ويعلو صوتي بضحكات طالما غمرني بها الرجل الذي لم أدع في حياتي بالرحمة لمتوفى كما دعوت وأدعو له دائما ” الله يرحمك ياعم كالـُّو ” .

تذكرت عم كالـُّو – ودائما ما أتذكره كما وعدته قبل وفاته – وأنا أعيش تلك اللحظات العثرة في حياتي بضيق ذات يدي وعجزي عن توفير عارض مادي اضطرتني الظروف وحاجتي الماسة له أن أُفكر للأسف في مد يد السلف من أقرب الناس لي ومن أبعدهم على حد سواء لعلي أنجو من قادم لا يعلمه إلا الله ، ورغم أني من أبعد البشر عن السلف أو الحديث في الماديات مع غيري وجدتني ألعن طباعي هذه وحيائي الذي لم يسعفني على طلب العون رغم سرعة السداد التي يعينني عليه مال يأتيني بعد شهرين من الآن كقبضية في جمعية .

ووجدتني مع لعنتي لطباعي وحيائي ألعن قسوة الأيام التي أرى فيها أبي وحاجته لمبلغ أيضا يُتم به أمر هام في عمله ولا تسعفني ذات يدي لتلبية حاجة أبي في ظل ما تستقطعه الجمعية من كل نقودي وأخي لنكْمل بها بعض الأمل الذي أسسناه في ابريل العام الماضي .

والآن أجدني في حاجة شديدة للصراخ مما أنا فيه ، مما أشعر به من هوان نفس رجل يعمل بكل طاقته ولا يعطي لنفسه برهة لفسحة أو إجازة مدفوعة أو ماشابه ، هوان رجل يكسب من المال ما قد يعجز عن كسبه أقرانه – فأنا والحمد لله ممن منّ الله عليهم بدخل مادي جيد ولكن يغطي بالكاد الإلتزامات المادية المرتبة عليه – ويشعر بغصة في صدره سببها جيبه وضيق ذات يده ، ولكن هل يجدي الصراخ ؟ لا بالقطع ، وهذه الــ لا ؛ تجعلني أكتفي بالهمس في أذن نفسي بدعاء نبيي صلى الله عليه وسلم :

” اللهم إني أعوذ بك من الهم والحَزَن ، والعجز والكسل ، والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأُردد بحنين مُفْرطـ :

” الله يرحمك يا عم كالـُّو ” .

دكان شحاته .

قد نختلف بشدة مع المخرج المتميز خالد يوسف فكريا ومنهجيا وفي طريقة تناوله لأعماله الفنية ذات القيمة الكبيرة ولكن لا نملك أمام إبداعه ” دكان شحاته ” إلا التأثر الشديد بهذا العمل الفني الذي يُظهر أصالة المواطن المصري الحقيقي في شخصية ” شحاته ” كما يُظهر سواءته الجمّة والكثيرة في شخصيات أخوته في محيط فاسد يجمع الأصالة والسوءات جنبا إلى جنب برعاية نظام سياسي أوصل شعبه لسرقة قوته وقمحه وشراء ماء شربه بعد أن باع الغني منه أرضه وبيته لإقامة سفارة الأعداء .. ،

دكان شحاته الذي ينتهي بنهاية مأساوية يتوقعها كاتب الفيلم ومخرجه متساءلا ” مين يهمه لو أن دمع أخوك الصغير ع الأرض سال ، لو أن وردة لسه في نداها دوسنا عليها والغصن مال ؟!! ” ، نهاية الرؤية بقتل رمز الأصالة ” شحاته ” من أخيه رمز الكراهية ” سالم ” وهو- أي شحاته –  يدافع عنهم وروحه تصعد لبارئها  قائلا لمن أراد أخذ ثأره منهم : ” دول خواتي يابن الكلب ” .. ينتهي الفيلم بموت رمز الأصالة والطيبة ونقاء الصدر مع غياب الأمان واستفحال العشوائية و التقاتل مع تلميح المخرج بزيادة التطرف والإرهاب ، نهاية يتقبلها العقل والمنطق في ظل مايمر به المجتمع المصري من فساد استشرى في نفوس الشعب قبل حاكميه .. ،

لا أود الإطالة والحديث عن الفيلم رغم مآخذنا عليه ولكن فقط وجدت في نفسي تأثرا كادت عيني منه تدمع مع تأثر قلبي بشدة بما رأيت من كراهية وصلت بين الأشقاء رغم طاقة الحب الكامنة في أحدهم .

 ” دكان شحاته ” ؛

إبداع يَأسرك إنسانيا ، ويجلدك إجتماعيا ، ويريك من مصر ماتتيقن بوجوده وإن آلمك .

المحبة المفقودة .

أكثر ما قد يلفت نظرك في المجتمع المصري حاليا هو الكراهية التي بدأت تستشري فيه للأسف بين المصريين أنفسهم حتى أنني سمعت كثيرا من يقول : ” هي الناس بقت بتكره بعضها بالشكل ده ليه ؟ ” ، وهذا واقع راسخ للأسف هذه الأيام ، أن المنافسة لم تعد شريفة في أي مجال وتحولت لحقد وكراهية غالبا ، وأصبح التراشق بالإتهامات والمبررات هو الغالب على أي نقاش أو حوار دائر بين أطرافه على إختلاف الثقافات والوعي … ،

ولم تقتصر هذه الكراهية أو ضيق الأفق داخل الوطن مصر فقط بل تعدت لخارجه في الغربة التي أصبح تواجد مجموعة من المصريين في مكان ما هو عنوان للغيرة السوداء أو حقد أحيانا ” هذا ما أكده لي الكثير من المغتربين أنفسهم ” ولم تعد رابطة المصريين بدولة كذا أو تجمع المصريين في كذا لها وجود ، واقتصرت التجمعات على مشاهدة مباريات كرة القدم للمنتخب المصري اذا سمحت الظروف ، وأصبح الهروب من كل ماهو مصري الشائع بين المصريين أنفسهم ولم يعد أحد يساعد أحد بل أحيانا نسمع عن إساءات من مصريين لمصريين في الغربة .. ،

كل هذا له أسباب عديدة أهمها فساد الأنفس وطغيان المادة وندرة الصفات المصرية والشهامة التي تربينا عليها في الريف الذي استشرى فيه الخبث وتبدل الكرم بشُح يشهد عليه القاصي والداني  .

أنا هنا لست جلادا بلا هواده ، ولا أكتفي بتشخيص واقع ولكن أبحث عن حل لهذه الكارثة التي تعالجها وسائل إعلامنا بالأغاني المسماة بالوطنية وماهي بوطنية .. أبحث عن حل لننتشل أنفسنا قبل أي شئ من هذه الكراهية المفرطة وإن كانت مقنّعة … أبحث عن تحسين صورة المصري خارج حدود بلده التي يُهان فيها وله في الإهانة يد .. ” أقسم أني كنت سأسعى لهذا التحسين إن كان قدر لي ربي بالغربة .. وهذه نيتي ويعلمها الله “
أبحث عن حل للعلاج داخليا بيننا وخارجيا بين المغتربين في كل بقاع الدنيا التي لا تخلو من مصري ومصرية يضيف ويؤثر بإيجابية فردية منه .. فهل نلوم أنفسنا على كراهية أغلب الجاليات العربية لنا أم نلومهم ونتحجج بغيرتهم منا ومن تميزنا عليهم عقليا ومهاريا ؟ هل يعود الحب بيننا المصريين كما كان أم تستمر الكراهية في الطغيان حتى يحدث أسوأ مما هو الآن .. ؟ 

يارب ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك .. اللهم آمين .

ياااااارب >

 

 

 

 

لحظات الضفع الإنساني كثيرة في حياتنا وكثيرة هي معها توبتنا وعزمنا على عدم العودة ولكن الأكثر معي هو النكوص ” عودة يعني ” عن العزم لضعف أمام شهوة أو ذلل أو حاجة النفس لمتنفس في شئ ما مهما كان للأسف ،

اللهم اغفر لي ذلتي .. وارزقني توبة نصوووووووح .. اللهم آمين

 

صلاة الإستخارة .

 

 

طلب المشورة من ذوي الخبرة في لحظات التعثر هو أمر طبيعي وجيد من ذوي العقل والحكمة وذلك لما له – أي طلب المشورة – من مردود نافع على صاحبها ، وكلنا مهما بلغ من حكمة أو حنكة قد تأتيه لحظة يحتاج فيها لوقفه مع نفسه يتدبر فيها أمر ما ، ثم يتبع الوقفه ترددا أو حيرة تأتي معها المشورة كأمر طبيعي ومهم ، وكلنا يتفق على ذلك لاشك ، كما أننا نحتفظ بأصحاب الآراء الثاقبة لطلبها في حينها والنفع بها بإذن الله وفضله … ، 

فمابالك لو كانت مشورتك تأخذها من عالم الغيب سبحانه وتعالى جل في علاه ؟!

كيف أنت وأنت تستشيره وتستخيره في أمر ما ؟ هل يتسلل إليك الشك في أن ماسيحدث لك هو الخير لاريب فيه ؟!

بيقين – وبتجاااااارب – أقول أن مما تفضل الله به علينا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم هو ” الإستخارة ” ؛ صلاتها ودعاؤها .

فما من شك في أن صلاة الإستخارة لها أهمية شديدة في حياة كل مسلم متوكل على الله و هو حسبه ، ودفعني للكتابة حول صلاة الإستخارة حُبي لها ورغبتي في أن تعم فائدتها جميع أخواني في الله لعِظم شأنها وقدرها وأهميتها .. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى ، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله ، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله عز وجل ، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

و يجوز لنا الإستخارة يا أخوتي في أبسط الأشياء أو أهمها ، في أمر الزواج واختيار الزوج أو الزوجة وفي حتى أمر شراء موبايل أو ماشابه .. أي شئ مهما قل قيمته تستحب الإستخارة فيه .. وهي سهله ويسيرة

>> بالوضوء ثم صلاة ركعتين من دون الفريضة ويُسن قراءة ” قل يا أيها الكافرون ” في الركعة الأولى و” قل هو الله أحد ” في الثانية ثم دعاء الإستخارة بعد الفروغ من صلاة الركعتين ، والدعاء هو :

>> عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)

وبحق وحتى لا أطيل .. أنصح بها كل أخوتي في الله وأتمنى ألا تنسونا من صالح دعائكم والله المستعان .

 

 

تأثراً بإحباطي ” أكرهك ” .

عاد الإحباط يسكنني كما لم يسكنني منذ شهور مضت ؛ وكدت أصرخ معلنا سخطي على نفسي وإحباطي الذي لا يسعه أن يتركني دون زيارة تُعيدني دائما لنقطة أقف عندها على حافة اليأس المُقْعِد لأمثالي ممن لا يُقعِدُهم إلا جَلَل ، ولكني بفضل من الله أحمدُه دائما عليه ؛ سرعان ما أُعاود تذكيري بفضله عليَّ ، و خير ما أنا فيه رغم ما أشعره من نحس ٍ يُلازمني كظلي وأراه أمام عيني كشريك لرموشها إذا تلامست ؛ ليحجب عنها رؤية واضحة إلا من غبار نكد وكَد أشعرني في لحظة طالما تكررت عليّ بحاجتي الشديدة لصرخة أُسمعها للدنيا كلها ، حيها وميتها ، جمادها وأصمها ؛ بأني >>>

” محمد علاء ” وحكمة قد نعيها .

الموت .. يقين لا شك فيه وشك لا يقين فيه ، هكذا قرأت وسمعت هذه الحكمة التي يُقال أنها لعلي بن أبي طالب والله أعلم ، وكثيرا ما رددتها بيقين ، فحقا لاشك أن الناس يموتون كما أنه لاشك في ما سيحدث لهم بعد الموت ولكن ماذا سيحدث لكل فرد فهذا لا يقين فيه أبدا .. والموت الفجأة أقسى أنواع الموت وأصعبها على قلب البشر وأقسى الأقسى هو فقد الشاب في ريعان شبابه لحادثة أو ماشابه ولكن ليس هناك أقسى على النفس من فقد طفل بريء تراه أمام عينك يلعب ويمرح ويبتسم ثم في ليلة واحدة وبدون سابق إنزار تضعه بيدك في اللحد بعد أن تصلي عليه وتسترجع بيقين المؤمن وتردد قوله صلى الله عليه وسلم :

إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا ” …. ” لمحزونون ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ؛ إنا لله وإنا اليه راجعون .

ويعزيك الناس بقوله صلى الله عليه وسلم :

لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شئ عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب .

وتحزن .. وتحزن .. ويعتصر القلب .. ويبكي دما بدل الدموع ؛ ولا يعود الفقيد إلى يوم الدين ، فقط تبقى ذكراه وملامح الوجه محفورة في الذاكرة لا يمحوها إلا لحدا قريبا منه لتقف للحساب فيجمعكما الله بفضله في جنته ودار مقامته .. اللهم ارحم أموات المسلمين وأمتنا على دينك وارزقنا حُسن الخاتمة .. ، رحم الله حفيد السيد الرئيس وألهم أهله الصبر والسلوان وجعله لأهله شفيعا وسبب نجاه .. اللهم آمين .

 

” نورهان ” … ،

يعلق بالذاكرة أشياء لا تمحوها السنين مهما طالت ، بخاصة الحياة العملية في مقتبل عمر شاب مصري حتى النخاع باحث عن نهضة لأمته يتمناها قريبه ويكون له سهم فيها ولو بالقليل وإن بقى منه النية ” الشاب ده متمو  “  فيجزيه الله بنيته على أقل تقدير .. ومما سيعلق بذاكرتي ولن أنساه أبدا هو فصل 2/3 في العام الدراسي 2008 / 2009 لأسباب عدة سياتي الوقت الذي سأكتب  فيه post  كامل عن مدرسة بير شلبي الإبتدائية وتجربتي فيها ولكن ما وجدتني غير صابر على تأخيره هو عمق تأثري بطفلتي الخلوقة نورهان تلميذتي المتفوقة التي لمّا يماثلها تلميذ من أقرانها في 2/3 ، والتي كرمتها على رؤوس الأشهاد في طابور مدرسي في نهاية العام الدراسي المنقضي وأهديتها شهادة تقدير غير تقليديه آملا أن يأتي اليوم الذي تجلس فيه وهي شابة ، فتاة تخرجت من جامعة وتقوم بدور فعّال في نهضة مدينتها – تقلب في أوراقها لتعثر على كلماتي المتواضعه في شهادة تقدير أُهديها لها ؛ لعلها تدعو لي في وقت لا يبقى للإنسان إلا الذكرى الحسنه ولعلي بهذا العمل أُطبق قول ربي :

( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأنّ سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى ) صدق الله العظيم .

فاللهم تقبل مني وأنت أرحم الراحمين .

التدوينة مائة ؛ نعم .. لعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا .

 

 

منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أنوي أن أكتب في الـــ post  رقم مائة في مدونتي موضوع غير عادي ، وحددت الموضوع والفكرة في رأسي ولكن .. وآاااااااه من لكن ؛ وجدتني مدفوعا لكتابة كلمات قصيرة مركزة عن حالة تنتابني أجد أني أحوج ما أكون لمدونتي العزيزة لأبوح لها بين سطور الكلمات بما يليق بمنبر الأسرااااااار ……

 

” بسم الله

أقف على عتبة قرار مصيري في حياتي العملية .. يدفعني له حاجتي لسعة الرزق .. ويُثقل قدمي في التحرك قناعتي بضرورة وحاجة العملية التعليمية لشباب هذا الجيل بوعي وبإخلاص نية .. وأجدني في حيص بيص ، غير أني أُوكل الأمر لربي فلعله يُحدث بعد ذلك أمرا .  ”

 

نعم .. لعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا .. نسألكم الدعاء .

” أريدُ أبي ” قصة قصيرة تأثرا بنداء الأسرى .

بسم الله

 

تستيقظ في صباح يومها على صوت الطائرت والقازفات التي أصبحت لها كطنين ذبابة توحشت مع إنعدام الردع ..، تزحف بقدميها المثقلتين إلى حيث نتيجة البيت لتعرف أي الأيام هي ؛ وتحدد كم تبقى لتتوضأ لصلاة الظهر ؛  فإذا بها تقرأ  >>

 

“  الأربعاء ؛ 7 يناير 2009  “

 

فأُُسْقِطَ في يدها !!!!!!!!

 

- آااااااه يا بُنيتي … كم أتمزق لكِ يا زهراء  !  ولكن كيف أتذكر ذكرى مولدك في ثنايا هذا الهوان ؟ كيف سأبتسم في وجهك بعد أن أيقظتك ولم أبدأك كعادتي قبلات يوم مولدك ؟ سامحيني يا ابنتي ؛ وليُسامحني الله على ما  اقترفته بفعل النسيان … النسيان !

 

وهل للنسيان مكان فيّ ؟ وهل ستنسي يا ابنتي أن تتذكريه كعادتك ؟ ألن تتذكريه هذه المرة ؟ ألن تصرخي في وجهي بصمتك وبنظراتك كما عهدتك في شغفك به وبحنينك لِمن لمّا تلتقيه ؟

 

والدك الأسير الذي اختطفته عصابة القردة والخنازير من بين يدي وهو يُسرع بي لينقذني من طلق ولادتك قبل سُويعات من فيضك للدنيا لمجرد أن صرخ في وجه الظالم :

 

- ” دعها تمر فهي ثكلى ” ،

 

 

فها هو أمام عيني ينهالون عليه لطما بالأيدي والأقدام ثم يسحبونه دون أدنى مقاومة مني إلا الصراخ والعويل .. ،

 

آاااااااااااااااااااااه منك يا يوم الفراق ، وآاااااااااااااااه منك يادموعي .. تحجري ولا تفسدي يوم زهراء …

 

- زهراء : صباحك خير يا أمي .

 

- ” الأم مفتعلة الابتسام ” : صباحك خير الخير يا زهراء ، يوم مولدك ؛ يوم أن وُلد القمر يا ابنتي .. يوم أن أشرقت شمس فلسطين على زهرائها .

 

- زهراء : أحقا يا أمي ؟ ؛ أم يوم أن أظلمت شمس سجون الأعادي بقرع أقدام أبي ؟

 

يالها من فتاه !! لا تكاد تنسى حتى تتذكر !! ويالنا من أشاوس لا نكاد نتناسى حتى نجد من يصبُّ علينا اللعنات من جراء هواننا .. وما بأيدينا هُنّا… ،

 

- الأم : زهراء يا ضوء أملي دعينا مما يفسد علينا يومنا وفقط لنجعل المناسبة سبب أمل ، أي أمل ، لنستلهم منه ما يعيننا على صبر نتقوى به من عند الله ..

” وتنظر إلى بداية الردهة لتحاكي الجده ” :

 

أليس كذلك يا جدتي ؟

 

- الجدة : سمعتكما وتبسمت بسعادة نحن أحوج ما نكون لها في يومنا هذا .. هيا استعدي يا أم زهراء لنقضي يوم مولد القمر كما ينبغي أن نسعد به .

 

الأم : نعم ؛ ساخبر إياد وأبيه الحسين ليأتيا ليعدان معنا يومنا فهما لزهراء بمثابة الظهر للجسد ، ولن أنسى أُخيتي جارتي العزيزة حسناء لتعد معي أشهى حلويات المناسبة وتفيض علينا بدقيقها إلى أن يأتينا الفرج ؛ هه ها ها ، دقيق حسناء يا زهراء .. يايومك وجماله ها ها ها .

 

زهراء : نعم يا أمي ، حسناء جارتنا تحتاج لبسمة ولو خافته بعد فقدها للعم صلاح فلعلنا ننحتها على الوجه الصبوح .

 

الأم : وهل سندعو  صاحباتك وزميلاتك القريبين ؟

 

ما رأيك ؟ أم نكتفي بمن يسحضر ؟ ولنا من الأطفال ما ينشر البسمات كما تنشر الشمس ضوءها على حبات اللؤلؤ لتلمع في صفاء .

 

كما تشاءين ؛ كلنا رهن إشارتك يا قمر اليوم وكل يوم .

 

 

وتخرج أم الزهراء لتخبر الجميع وهي تستغرق في تفكير عميق عن كيفية إعداد الحلوى اللازمة ليوم زهراء ، فهي تعلم ما تمر به غزة من ضيق في كل شئ وأي شئ ، فمنذ الحصار وهم يعيشون على كفاف العيش وعلى ما يجود به الجوادون .. ولكن ثمة بارقة أمل في حسناء الجارة الحنون ، فقد تسهم بشئ يسعد زهراء قرة عين الجيران وخير الخير للجميع .. ،

 

وتأتي حسناء بما تأمله أم الزهراء غير أنها لا تملك ما يعين من غاز طهي يحتاجه المشعل ليطهو ما يُعد عن طيب خاطر  .. فتطلبان إياد ليساعد بما يقوى عليه من إحضار غاز ليذهب إياد ويأتي بما تبقى من أنبوبة البيت برضا أم إياد وطيب خاطر  عمها الحسن فليس أحب لقلبه من ابنة أخيه زهراء التي تمناها عروسا لإياد تعينه على عِزة غزة إن بقيا أحياء .. ” وطول العمر لكما بإذن الله يا ابناي “  هكذا حدَّث نفسه كثيرا ليصبرها على ما ضاقت به السبل .

ويسمع إياد صوت القازفات وهو يحمل الانبوبة على كتفه الذي يليق بريعان شباب فتى الثامنة عشر ليصل للبيت ويلقي على مسامع زهراء سلاما يليق بابنة العم وقرة عين الجميع .

 

إياد : زهراء ، طاب يومك يا قمر فلسطين

زهراء : إياد ؛ آاااااااه  يا أخي .. وكيف لنا المطاب وصوت القازفات يعلو على صوت مآذن الحي !!!

إياد : طاب يومك .. وقُرّت عينك .. مادام ثغرك يسقينا بالإبتسام ؛ فابتسمي يا غالية تبتسم لنا الدنيا ونرى منها مالا نراه .

زهراء : ” كيف أبتسم والقدس أسير ؟ “   أتذكُرُها ؟

نعم ، رحم الله صلاح الدين وحمى لنا مقاومي عز الدين .. ولكن الحياة بأمل خير من الموت بيأس .. ،

 

وينادي إياد على أم الزهراء وحسناء ليُكملا عملهما ويذهب ليصلي عصر يوم القمر على وعد بعودة بعد غروب شمس اليوم ليكمله على ضوء قمر فلسطين وإن خَفُت .

 

ويمتلأ البيت بعد أن صلى الجميع عشاء الليلة ؛ لتقف زهراء بين أمها وجدتها ومازال دوي القاذفات في أذنها رغم حلاوة صوت الجدة ونعومة يد الأم وصفاء ابتسامة حسناء وحنين العم الحسين وصبابة إياد ونقاء أطفال الليلة لتستقبل كلمات الجميع تباعا لتصارع دوي القاذفات ؛

 

الجدة :  زهراء يا غاليتي يومك كما تمنيته بأمل ؛ فيكفيني أملا أحيا به مابقي من عمري بين يدك يا حبة القلب .

الأم : وهل للقلب حبة أغلى من قرة العين وخير الخير ؟! آااااااه  يا صغيرتي .. تمر الأيام تلو الأيام ومازِلتِ في عيني صغيرة ومازال للقلب حياة بقربك يا خير الخير .. اسعديني دائما .

العم الحسين : سعادة ! وهل لنا سعادة بغير القمر ؟ وهل لنا غير زهراء قمر ، دمتِ لنا بخير يا خير الخير .

حسناء : نعم خير الخير .. ولا يُسلينا فقد الغالي إلا غالي .. فمنذ فقدنا صلاح لم أذكر طعم البسمة إلا اليوم وأنا أُعد لك يومك يا قمرنا .. دمتِ لنا يا زهراء .

إياد ، بل دامت لي وحدي ها ها ها .. ويدوم منها ما يبقى مني إن بقى ها ها ها ها … نعم  ها هي الابتسامه تعلو وجوهكم يا صُحبة الخير في ليلة القمر .

الحاضرون في همسات متتابعة ومتداخلة ، هي ليلة القمر الذي لم يتمن علينا إلى الآن .. هلا تمنيتي يا زهراء قبل أن نطفئ الشموع .

الجميع :  نعم .. نعم ..  تمني علينا يا زهراء ، لكم نشتاق لكلماتك ، هيا قبل أن نطفئ الشموع و يلهينا سحر الحلوى ولذتها عن عذب كلماتك يا قمر الليلة … هيا هيا .. تمني عيلنا …..

 

     وتتمنى زهراء …

 

“  أريدُ أبي ” .     

                                                                                                                 تمت .

 

في القدس ….

دلني صاحبُ فضلٍ على شاعر سمعتُ عنه كثيرا ولم يحالفني الحظ لأسمع منه أو أقرأ له حتى تحركت كيبوردي بحثا عن ” في القدس ” للشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي لأنتبه بشده لهذه الموهبة الفذة وهذا الحضور الطاغي ؛ وها أنا أفتح لزواري الأعزاء نافذة بسيطة على تميم البرغوثي من خلال رائعته ” في القدس ” ؛ فأقرأوا وتمعنوا وحللوا وتلذذوا .. واعلموا أنه :

في القدس منْ .. في القدس لكن لا أرى في القدس إلا أنت .

 

لا تبكِ إن استطعت .

لا تملك نفسك من البكاء .. ليس على نفسك فقط ولكن على حال أمة لا يملك خيرة شبابها إلا البكاء أمام صراخ زهرة فلسطين وهي تنادي :

” أين يوم الوعيد ؟ ” .. ،

نعم بكااااااء ، أقسم أني لم أسمع نداءها مرة إلا وتسللت قطرات دموعي رغم أنفي لتنساب على وجنتي كنار تحرق في رماد محترق من ضعف وهوان التأثير وردة الفعل ، أقسم أني لا أجد لنفسي عذرا ولا لغيري فحتى الدعاء لم نعد نتذكره إلا قليل .. فهي تصدق حين توصمنا بالعار في قولها :

” عاااااااار عليكم “ 

 وأنا أصدِّق على صراخها بصراخي لنفسي وللعالم في منبري :

أي عار هذا يا زهراء ؟ أي عار يقتلنا كما لم يقتل السيف ؟ أي خزي هذا يا الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأتألم ؛ ولات حين ألم .

إليكم ” نداء الأسرى ”

إلى مَنْ لستُ أنساه >

 

القراءة و ” حكايات الأيام ” .

متعة القراءة لا يتذوقها إلا قارئ له باع طويل في القراءة بمختلف جوانبها وموضوعاتها .. ولعل من أكثر ما يتفق عليه الكثيرون هو أهمية القراءة كغذاء قوي وفعّال للعقل وللثقافة التي يسعى كل إنسان للنيل منها ما استطاع .. ،

وأتذكر أني دائما أسعى لها وشغوف بها إلى حد بعيد ؛ وكانت دائما تأسرني قراءة الصحف بخاصة السياسية المستقلة التي تبتعد عن اللاقومية ” الحكومية يعني ” والحزبية الموجهة لخدمة فكر وحزب بعينه .. إلا أن القراءة الأدبية لها في نفسي الكثير من المتعة والتذوق الشديييييييد ، ويتبعها الكتابة الثقافية والمعلوماتية خصوصا اذا كانت من كاتب في حجم ” صلاح منتصر ” الذي درستُ له في ثانوي موضوعه النثري ” أنت سيد قرارك ” ؛ وأتذكر له تجربته بسحب أوراق الترشيح لرئاسة الجمهورية في الانتخابات ” الشكلية ” السابقة .. وأذكر أنه برر سحبه للأوراق بسعيه للتعايش مع التجربة الفريدة التي تمر بها مصر – في حينها طبعا – ، ومنذ ساعات أنهيت قراءة كتاب له أمتعني أشد ما تكون المتعة ، وأفادني كأقصى ما تكون الفائدة ، وأسرني إلى حد التعلق بأيامة التي سردها في كُتيبه هذا الذي أسماه ” حكايات الأيام ” ليتحدث في مقدمته عن الأيام وكيف أنها تشبه بعضها بشروقها وغروبها غير أن الذي يميز بعضها عن الآخر هو الأحداث التي تجعل لها طابعا خاصا مختلفا .

ويوضح الاستاذ صلاح منتصر أن هذه الأيام التي يحكيها بأحداثها قد عايش هو بنفسه الكثير منها وتأثر بها حتى أنها تعلقت بذاكرته إلى أن أتى اليوم التي يجمعها في كُتيب واحد جمع فيه من الحكايات ما أثار شغفي وجعلني أُقلب صفحاته كمن يهرول في سباق .. ،

وأذكر أن كثيرا من الأحداث التاريخية التي أثرت في تارخ العالم قد أثارت شغفي وكنت حريصا على معرفة قصتها وحقيقتها ولكن لم أستطع ذلك لأسباب عديدة حتى حانت لحظة أن وقع الكتاب في يدي وأنا أزور أحد فروع الهيئة العامة للكتاب لأقتنص منها ما شاء ليّ الله ؛ فأمسكت به كمن أمسك بشئ نفيس لأجد أحداث يسردها الكاتب بإسلوبه البسيط السهل استهلها بحديثه عن اليوم الذي هددت فيه الصواريخ النووية العالم بعد أن كانت أمريكا وروسيا على شفا قتال بالصواريخ النووية كان من شأنه القضاء على العالم من شدة تأثيره وما قد يسببه من دمار ؛ لكن مزيج من الحنكة والدبلوماسية الممزوجتين بالتنازل المتبادل بين زعيمي الدولتين العظمتين في العالم ” كندي و خروشوف ” انتهى على إثره شبح مواجهة نووية حقيقية بين أكبر دولتين في العالم .. ،

ثم بعد هذه الحكاية يتحدث عن يوم انتحار ملكة الفتنة والإغراء ” مارلين مونرو ” ويستعرض تاريخها منذ نشأتها حتى بلوغها المجد الهوليودي ثم دوافعها للانتحار ليوضح للقارئ أن هوليود التي رفعتها لقمة الشهرة والمجد والتي قالت هي عنها ” هذا مكان يدفعون لك فيه ألف دولار من أجل قبلة وخمسين سنتا من أجل روحك ” قد تكون هي – أي هوليود – التي قتلتها .. ،ويتحدث بعد ذلك عن أول إنسان في الفضاء وغيرها من الحكايات التي تثري ثقافة القارئ وتجعله يسافر عبر آلة زمن ورقية ممتعة .. ومن النوادر التي أذكرها وأنا أقرأ الكتاب هي عند قراءتي لحكاية جريمة القتل التي اعترف بها السادات وهي اشتراكه في عملية اغتيال أمين عثمان وزير المالية في حكومة الوفد سنة 1984 ؛ أني وأنا أقرأ قصة هذا الأغتيال فإذا بي أنظر للتلفاز لأشاهد ما أقرأه في فيلم أحمد زكي أيام السادات وبالذات مشاهد اشتراك السادات في اغتيال أمين عثمان ثم وضعه في السجن للتحقيق والمحاكمة . فجمعت بين القراءة والمشاهدة .. ،

ومن المعلومات التي أفادتني بشدة هو حديثه عن حكاية سقوط الطائرة بان أمريكان فوق لوكيربي .. وهي القضية التي ثبت تورط الحكومة الليبية فيها بعد خمسة عشر عام من التحقيقات التي ساعدت فيها تأخر الطائرة عن موعد إقلاعها خمس وعشرون دقيقة فجعل تفجرها بدل أن يكون في المحيط الأطلسي فتختفي معالم الجريمة – يكون فوق سطع مدينة لوكيربي التي سقطت الطائرة فوقها وفوق أسطح منازل سكانها ليساعد ذلك في الكشف عن الجريمة والتوصل لمنفذيها بعد تجميع أجذائها بصبر طويل .. ،

كل ذلك وغيره من الحكايات التي أثرت بشدة في تاريخ العالم كــ ” يوم أن أعلن بوش الحرب على العالم ، انهيار سور برلين ، مصرع أميرة القلوب ديانا وصديقها دودي ، يوم فرحة مصر بزواج فاروق وفريدة ، يوم استسلمت ألمانيا بلا قيد أو شرط بعد هزيمتها في الحرب العالمية الثانية ومافعلها هتلر في العالم و… و…

ليختم حكاياته بحكاية ياسر عرفات و ” أول يوليو 1994 عرفات يعود إلى غزة بعد 27 عام ” ليسرد فيها قصة الزعيم الفلسطيني الذي عاد لأرضه من منفاه بعد 27 عام ليدخل قطاع غزة بعد اتفاقية أوسلو التي كانت السبب فيها دولة النرويج بوزير خارجيتها ” يوهان هولست ” وما بذله من جهد في التوفيق بين منظمة التحرير ودولة اسرائيل بعد محادثات سرية بين شمعون بيريز وزير خارجية اسرائيل وأبو عمار انتهت بتوقيع الإتفاقية ” المشؤومة من وجهة نظري ونظر الكثيرين ” التي سلبت من فلسطين أكثر ما أعطت ولكن بموجبها دخل عرفات غزة بعد 27 من النفي في يوم يقول هو عنه ” إنني عائد لأول شبر يتحرر من وطني وعليكم تصور كم هي لحظات يدق لها قلبي وتتسابق لها مشاعري ” .. ولعله كان مخدوعا في ذلك للأسف ولكن ” لات حين بكاء ” ، ومات عرفات في الحادي عشر من نوفمبر 2004 عن عمر 75 عام وشُيعت جنازته من القاهرة التي درس فيها وشهدت الكثير من مساعيه لتحرير وطنه ، ومهما إختلفنا مع عرفات وأدائه وأداء منظمته وحركته إلا أننا لا ننكر دوره وزعامته التاريخية للقضية الفلسطينية وأنه مثل كل القادة أصاب وأخطأ .. ودُفن عرفات في مقبرة فرشت بتراب نقل من المسجد الأقصى الذي كان يحلم بالصلاة فيه . لتنتهي صفحات كتاب ” حكايات الأيام ” لتنتهي معها متعتي حتى إشعار آخر .

هل من حُماة ؟

” حسبي الله ونعم الوكيل “

قٌلتها .. وأردفتها بالحوقلة ” لا حول ولا قوة إلا بالله ” وذلك لما أجده من إحتضار اللغة العربية بين أصابعنا يا أخوتي ، بين أعيننا ونحن نقرأ على صفحات الانترنت ما قد يهدم التراث اللغوي هدما لا يبنيه أمهر البُناة ، هدما تخطى اللغة العربية الصحيحة – ولا أقل الفصحى – إلى لغة العامة السليمة التي تتسق مع السليقة الصحيحة ؛ فقد ساءني بشدة ما أجده من كتابات البعض في المنتديات والمدونات بلغة عامية – لا أنكرها على أحد – ولكن لم تعد عامية بقدر كونها وهمية ؛ نعم وهمية لما أجده من أخطاء تدميني بشدة .. ،

فعندما أجد من يكتب ” إن شاء الله ” هكذا ” انشاء الله ” فهذا خطأ لا يُغتفر ، وعندما أجد من يكتب ” يُحبه ” هكذا ” يحبو ” فهذه كارثة لا أقبلها ولا تقبلها ألسنتنا ولا حتى لوحات مفاتيحنا ، وعندما نجد ما لا يعي كونه على درجة تعليمية لا تسمح له / أو لها بهذه الأخطاء البسيطة حتى وهو يكتب بالعامية فثمة كارثة وعي وكارثة إضمحلال لغوي لا نقبله أبدا ،
يا أخوتي .. أنا هنا لا أقصد أحد بعينه فكُلنا في الأخطاء واقعون .. ولكن علينا أن نعي حجم الخطأ ونسعى لتداركه ؛ فالخطأ ليس نهاية الدنيا ولكن نهايتها هو عدم الإلتفات للخطأ والسعي وراء تداركه وتصحيحه .. وما دفعني للفت النظر لهذه المشكلة – وأُصر على كونها مشكلة – هو حرصي الشديد على لغتي ومعشوقتي التي لا أزعم أني أُجيدها كل الإجادة ولكن ما أزعمه هو أني أحد حماتها – والله بالنية أعلم – ولست وحدي فمعي كل محب وعاشق للغة أهل الجنة التي حفظها الله في قرآنه .. لذلك كله أُعلنها مدوية :

دعوة بتدارك الأمر والحفاظ على اللغة السليمة التي نكتبها جميعا ، حتى نصل يوما لإتقانها وإن صَعُب ولحمايتها من الإندثار وإن قَرُب ..

دعوة بالحفاظ على الألفاظ المكتوبة وإن كانت بالعامية فلتكن عامية سليمة نراعي فيها الدقة وعدم الخطأ فيما لا يجوز الخطأ فيه مثل كتابة ” إن شاء الله ” ” انشاء الله ” فهذا لا يجوز الخطأ فيه وإن كان بغير قصد فلا يعفي من المسؤولية ..

ولا نفرض على أحد طريقة كتابة فلكل منا منهجه وطريقته .. ولكن نفرض على أنفسنا الدقة فيما نحن أهلٌ للدقةِ فيه ،
أرجو الإنتباه والتفاعل بتصويب كل منا لأخطائه – وأنا أولكم – وتحري الدقة فيما سنكتبه ونطرحه من حروف .. تقبلوا تحياتي ؛ ودائما بالخير والحب نلتقي .

غزة ما بعد وقف إطلاق النار ، ” رؤية شخصية ” .

كنتُ قد أجلتُ الحديث عما حدث في غزة في حينه لِما بعد إنتهاء العدوان الغاشم حتى أُكوِّن رؤية جامعة لما حدث ولمّا ينتهِ بعد وذلك لكثرة الآراء والتحليلات السياسية التي لا تعطي فرصة لتكوين رؤية واضحة دون تداخل الرؤى الأخرى .. ،

والآن وقد توقف العدوان بعض الشئ أجد أن لحظة التوقف للتدبر قد حانت ؛ ومعها نجد أن أكثر ما قد يلفت الأنظار فيما حدث هو وضوح التنافر العربي الشديد في الفكر والتعامل مع الأزمة ، وكيف أن الشقاق العربي كان هو السمة الظاهرة وقت العدوان حتى أننا انشغلنا كثيرا بالمزايدات التي كانت بين الحكام والشعوب العربية أيضا وتبادل الاتهامات إما بالتواطؤ أو بالبحث عن دور والرغبة في الظهور ،

وكعادة العرب في عدم إتفاقهم على شئ ظهرت خلافاتهم التي جعلتهم غير قادرين على فعل أي شئ غير إستجداء مجلس الأمن الموالي لأمريكا ولإسرائيل .. غير أن الذي يهمنا هو ماحدث وكيف حدث وتداعياته وما كشفه من

” خراب ذمم وتدني مكانة و تحجر فكر ورأي ” .. ،

والثابت عندي أن ماحدث كان بالإتفاق مع الإدارة الأمريكية السابقة ” بوش وأعوانه ” والحالية ” أوباما ومساعديه ” وذلك لأن اسرائيل لم ترغب أن تعكر قدوم الرئيس الجديد والدليل على ذلك أنها أنهت الحرب في خطوة غريبة بعض الشئ بدعوى تحقيق الاهداف ولكنها في الحقيقة لكي لا يأت الرئيس الجديد والحرب دائرة لِما قد يسببه له ذلك من حرج بعد أن غض البصر عن أفعالهم ؛ بل قِيل أنه نسّق معهم من خلال وزير دفاعه الجديد قبل دخول الحرب نفسها وهذا ما رآه الاستاذ هيكل وعبر عنه ،

أما عن فكرة تواطؤ القيادة المصرية بالموافقة على الحرب وتنسيق الإدارة الاسرائيلية معها فهذا ما لا يقبله عقل مصري منصف ؛ فرغم يقننا برغبة القيادة المصرية في محو حماس من الوجود ومعها الإخوان إلا أننا لا نصدق هذا التواطؤ الرخيص من رجل حارب ودافع عن وطنه وعروبته أو من رجل يعي الألاعيب السياسية الإسرائيلية السافرة .. ، لكنه بأدائه هذا قلل كثيرا من قدر مصر وقيمتها أمام شعبه خصوصا بعد الإتفاق الأمني بين تسيبي لفيني وزيرة الخارجية الاسرائيلية وكونداليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية – حول منع تهريب الأسلحة لحماس ؛ ورغم أن هذا الإتفاق يعني مصر بالضرورة لأنه يتحدث في جزء منه عن الحدود المصرية إلا أنهما عقدتاه دون الرجوع لمصر التي لم يعد تأثيرها مع الإدارة الأمريكية كسابق عهده من القيمة والقدر ،

ومما لفت نظري بشدة هو تلك المشادات الفكرية الصريحة بين وسائل الإعلام المختلفة حتى أني مع متابعتي لها كلها رددت كثيرا بيني وبين نفسي ” كلٌ يغني على ليلاه ” ، فقد أصبحت كل قناة تعبر عن فكر أصحابها وتوجهاتهم بعيدا عن المصداقية أو الموضوعية في التناول .. فمع وقوف الجزيرة خلف كل ما هو قطري تجد العربية تقف خلف السعودية ومصر ، وفي حين يقف التليفزيون المصري الرسمي بكل قوته خلف القيادة المصرية ومبادرتها ومعه الصحف الحكومية – الله يحرق رؤساء تحريرها – تجد الجزيرة تناصب مصر وقيادتها العداء بما تبثه لكل ما يسئ لمصر وقيادتها رغم نقلها للأحداث بمهنية وإحترافية شديدة جعلتها في صدارة القنوات التي يتهافت إليها المشاهد .. ، وأصبحت الحرب على غزة صراع أفكار وتوجهات بدل أن نعي أنها صراع عربي اسرائيلي ” ولا حول ولا قوة إلا بالله ” ، فقد استطاعت الدولة العبرية أن تُظهر فرقتنا – ولا أقل أنها فرقتنا لاننا أصلا على فرقة شديدة – وتُظهر الخُطب الحنجورية لأمثال الرئيس السوري الذي تحدث عما أخذ بالقوة الذي لا يُسترد بغير القوة وهو الذي لم يُطلق رصاصة خلال السنوات الماضية رغم حقه في السعي لتحرير جولانه بالقوة التي يدّعيها ، كذلك زعيم حزب الله الذي لم يتوان في مخاطبة الجيش المصري ومطالبته له بالخروج على شرعية حاكمه ومطالبته بالحرب والدفاع عن أخوته الذين لم يستطع هو تخفيف العبء عنهم بفتح جبهة لبنان لما يعلمه من تأثير ذلك على لبنان بعد أن ترد إسرائيل عليه بأشد ما قد يفعله هو ولم يفعله وأكتفى بالخطب والشعارات التي تحرك مشاعر العوام من الناس .. كذلك استطاعت اسرائيل أن تكشف عمق الصراعات الدولية بدخول إيران دائرة الضوء مع ظهور لعبة المصالح الدولية وتأثيرها على مواقف الدول ، ففي الوقت الذي لم يستطع فيه أي زعيم عربي طرد سفير إسرائيل أو سحب سفيره منها لوجود علاقات تجارية ومصالح مع الكيان الصهيوني وأمريكا ؛ ظهر علينا الرئيس الفنزويلي بطرده للسفير الاسرائيلي تضامنا مع غزة وما يحدث فيها وذلك أجده في الغالب لعداوته الشديدة للنظام الأمريكي وعدم وجود مصالح له مع أمريكا أو إسرائيل إلى جانب تعاطفه مع غزة إن سلمنا به .. ،

ومن أكثر ما لفت نظري هو أداء الأمين العام لجامعة الدول العربية .. ففي الوقت الذي نعلم عن الرجل سعيه الدائم للم الشمل العربي مع قناعته بالفرقة بين العرب وإنعدام جدوى الدعوة للتصالح العربي الاسرائيلي وفقدان الثقة في قرارات مجلس الأمن وفي تأثير مواقف الرئيس الجديد لأمريكا – نجده في أحد المؤتمرات مضطرا للقول : ” علينا أن ننتظر الرئيس الجديد للولايات المتحدة وسعيه للتغيير … وأن نذهب لمجلس الامن لطلب قرار بوقف العدوان فورا ” ؛ وهو على يقين أن مجلس الأمن لن ينفع ولن يشفع ولكنه مضطر لذلك بحكم موقعة الذي شرفه وتشرف به .. ،

وبعد أن إنتهت الحرب – تقريبا – بدأنا في الخلاف حول من إنتصر في الحرب ؛ هل اسرائيل أم المقاومة بفصائلها ؟

ولكل فريق مبرراته التي يستند عليها ، فمن يدّعون بإنتصار اسرائيل يقولون بتحقق أهداف الحرب من القضاء على بنية حماس العسكرية والقضاء على الأنفاق وغيرها ، ومن يدّعون بإنتصار حماس يقولون بعدم تحقق أهداف الكيان الاسرائيلي والدليل بقاء حماس وعدم قدرة العدو على الإجتياح البري ثم إنسحابه السريع من غزة بعد وقف النار و .. و .. ،

ولكني

وبكل صدق أرى الخاسر الأكبر هو غزة وشعبها الذي أنهكه الحصار ودمرته الآلة الحربية الاسرائيلية .. والشعب الفلسطيني الذي يرى إنقسام زعماءه وتبدد الأمل في تحرير الأرض فس ظل هذا الصراع على السلطة .. والشعب العربي الذي رأى إنقسام حكامه وتنافر مواقفهم ومزايدتهم على بعضهم … ،

هذا ولازال القلب ينزف مما حدث وما بأيدينا غير الدعاء بتفريج القرب وقُرب النصر الذي وعدنا به الله عز وجل .

اللهم نصرك الذي وعدت .

 

” غزة رمز العِزة ” .

 

ينتهي بنا طابور الصباح ؛ وبعد أن أقف بينهم لأحيي العلم الرمز نصعد كلنا الى الفصل الدراسي لنبدأ يوما بكل أسى وحزن وضيق مما يحدث حولنا وما نراه من تخازل الحكام وتواطؤهم وإن أنكروه .. ، أقف ناظرا لهم ثم ألقي عليهم السلام وأومئ لهم أن اجلسوا …. ،

” يلا يا ولاد .. طلعوا الكتب والكراريس من غير صوت وال مكتبش الواجب يقوم يقف ” هكذا خاطبتهم بعد السلام عليكم ، وذهبت لأخرج أدوات العمل ؛ فإذا به يتسلل إليّ ويأتيني خلسة لأفاجأ به يهمس في أذني :

- استاذ

- نعم ياحبيبي

- عاوز أكتب شئ على السبورة

- ينتابني شعور بالاستغراب الشديد وأسأله : ليه يا حبيبي في ايه

- يجيبني : عاوز أكتب حاجه على السبورة

- بحسي وبرؤيتي لتلميذي ” محمد ” أدرك أن ثمة شئ خفي طلبه منه والده ، وأراد من ولده أن يلقيه على مسامعي وزملائه ؛ فأمسك بقطعة من الطباشير وأعطيها له وأقف رافعا يدي اليمنى معلنا حدثا فريدا ومهما أبدأ به يومي مع تلاميذ الصف الثاني الابتدائي ؛ وأقول :

- ياولاد ؛ زميلكم محمد هيكتب لكم حاجه على السبورة عاوزكم تركزه معاه جدا … وأخاطبه ” اتفضل يامحمد “

ويمسك محمد بقطعة الطباشير ويتجه لمنتصف السبورة ويشرع في الكتابة ؛ وأقف وصدري يجيش بحب له وسعادة به ؛ ممزوجة بأسى شديد لما يحدث حولنا ويدمي قلوبنا جميعا فإذا به يكتب …

” غزة رمز العِزة “

وينتهي مبتسما ببراءة شديدة ويناولني قطعة الطباشير ثم يضع اصبع يده على مقدمة شفاة المبتسمة وزملاؤه ينظرون إليه وكل منهم يتمتم ببساطة عن رد فعله البسيط على قدر ادراكه للحدث وقيمته .. فأُقفهم جميعا قائلا :

- زميلكم محمد كتب لنا جملة ” غزة رمز العزة ” ؛ عارفين ياولاد مين غزة وايه بيحصل فيها من امبارح ؟ ؛ فيجيب كل منهم بقدر معرفته بما حدث وما رآاه من بشاعة القصف وماخلفه ، فأبدا في تفسير الجملة لهم مأكدا على معنى العزة ومعنى القوة والمنعة التي وعدنا به الله عز وجل ولكن فرطنا فيها نحن وأبدلنا إياها حكامنا ذلا لسنا اهلا له ، ثم أقول :

- صقفوا لمحمد ، وهنكتب الجملة فوق هنا أول السبورة وبخط جميل ومش هنمسحها لحد آخر اليوم … ،

وأكتب الجملة مؤمنا بمعانيها وقيمتها بعد أن سطرها هذا الطفل ببراءته وأرسم بجوارها قلبا ملونا بلون يشبه حُمرة الدم يعبر عما حدث لقلوبنا جميعا من جراء القصف المتوحش ؛ ثم أبدأ يومي متذكرا قول من قال :

” أنا عربي ورافض صمتي كاتم احساس جوايا .. والشعب العربي في صفي هقول ويرد ورايا : 

ماتت قلوب الناس ، ماتت بنا النخوة 

يمكن نسينا في يوم إن العرب أخوة . “

نسينا ؟ أم تناسينا ؟ لا يهم ؛ الأهم هو متى نتذكر ومتى نتحرك ؟

* كان هذا وصفا  لحدث قد يعطي لنا أملا في جيل قد يأتي بما لما نستطعه ؛ نسألكم الدعاء .

 

 

” نظرة بعمق ” .

حين يأتي العام الجديد يستهويني نظرة خاطفة على أحداث العام المنقضي وأمنيات ما هو آت ؛ فأجد ثمة تشابة شديد بين الأعوام المنقضية والأعوام الجديدة يجعلني دائما في ” حيص بيص ” لا لشئ سوى تشابه ما مضى لما هو آت مع اختلاف طفيف في رقم أكتبه على سبورة فصلي لتلاميذي حتى لا أتعرض لتوبيخ رئيسي أو تعليق موجة يزورني – وذلك لاني لم أكن لأهتم بذلك سوى لانه مفروض عليّ – ،

فدائما نقف مودعين العام المنقضي ونحن نعدد مساوءه وما مر بنا فيه من نكبات أصبحت غير مستغربة لكثرتها وتواليها .. مستقبلين العام الجديد بأمل في جديد أفضل يمحو مساوئ ماسبقه ؛ ولكن لا يأت إلا بمثل ما مضى أو دائما اسوأ ويزيد … ،

هذا ليس تشاؤما ولكنها نظرة تنتابني بشدة طوال الخمسة أعوام السابقة تحديدا لكثرة ما مر بنا فيها من مساوئ وكثرة ما تمنينا من آمال لما تتحقق – رغم منة الله علينا بالصحة والستر وغيرها من نعم لا ننكرها – حتى أننا نؤجل آمالنا عاما بعد آخر ولا ندري متى تتحقق والعمر يتفلت ، و حين نسترجع شريط ذكريات لأعوام سابقة بداية من عام 2003/2004 وهو عام الحرب على العراق وسقوط بغداد ؛ العام الذي رأينا بعيوننا فيه عاصمة الخلافة الاسلامية تسقط – ليس للمرة الأولى – وتحسرنا ؛ آملين في ما تلاه أن يصبح أكثر اعتدالا من سابقه ؛ لم يأت معتدلا ولكن جاء بما هو أهل له من نكبات الانتخابات الرئاسية والشعبية ثم انتهى بها ليبدأنا عام النكبات الكبرى 2006 الذي رغم بدايته الجيدة رياضيا إلا أنه بدأها بحادث العبارة الذي غرق فيه أكثر من ألف مصري ؛ وانتهى بحرب لبنان والدمار الذي لحق به ، ليأتي 2007 بضيقه وشدائده ليعقبه عام الدويقة 2008 الذي انتهى بالحرب على غزة لنبدأ معه عام 2009 بنفس الحرب التي لما تنتهِ ؛ وننتظر نهاية 2009 لنودعه بالـ ” قُلل ” التي دائما ما نودع بها الأعوام المنقضية .. ،

هذا التشابة الشديد في الأيام وسرعتها وكثرة أحداثها التي لا تكاد تنتهي واحدة إلا وتأخذنا الأخرى لتلهينا عن سابقتها تجعلني دائما – رغم ضعف ذاكرتي – أتذكر وحدي بعض الأحداث التي لم يتذكرها الناس بمجرد انشغالهم بأخرى وأسأل نفسي ” ياترى حصل ايه في كذا ؟ ولا خلص على ايه موضوع كذا ؟ ” وأبتسم بشدة من هذا النسيان العجيب الذي يُلهي الناس وينسيهم ما سبق أن انشغلوا به ، وهكذا تمر الساعات والأيام والشهور سريعة ومتتالية ليجد الانسان عامه الذي بدأه منذ قليل ؛ انتهى وتآكل من عمره عام بحلوه ومره … ،

هذه النظرة جعلتني دائما أنظر للايام القادمة بعين الحذر الشديد حتى لا أُفرط في التفاؤل الذي أفرطت فيه سابقا وكاد يوقعني كما لم أقع من قبل ، كذلك أُمسك نفسي عن التشاؤم الذي هو ليس من شيم المؤمنين بالقضاء وحُسن الظن بالله جلّ وعلا ؛ لأقف دائما – وهكذا أعتقد – بينهما في ” البين بين ” مودعا ما مضى .. مستقبلا ماهو آت .. ناسيا ، ومتناسيا .. مرددا قول ربي دائما :

” لا تدري لعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا ” صدق الله العظيم .

هلا أجاااابتني ؟

حين أقف مودعا العام أتذكر أن أنادي عليها بكلمات جويدة ولسان حالي قائلا :  

تعالي أُعانقُ فيكِ الليالي  *** فلم يَبْقَ للَّحن غيرُ الصدى

وآاااه من الحزن ضيفا ثقيلا  *** تحكَّم في العمر واستعبدَ

فهيا لنلقيه خلف الزمان  *** فقد آن للقلب أن يسعدا

هو العام يسكب دمع الوداع  *** تعالي نمد إاليه اليدا

مضى العام منا تعالي نغني  *** فقبلكِ عمري ما غردا .

فهلا أجااااااابتني  يوما … !؟

اللهمّ  نعم .

” غزةُ ” قلبي و طعنة ” غزة ” .

 

أشعرُ بــ ” غزة ” في قلبي تُدميهِ وتسيلُ الدم منه أنهااااارًا .. ،

أشعرُ بــ ” طعنة ” لــ ” غزة ” تُخرجُ منها الروح التي تُعذب كما لم تعذب من قبل .. ،

وما بين ” غزة ” قلبي ” و طعنة ” غزة ” ؛ جناس ينقصه فيض دمي الذي لا يُرى بالبصر .. ,

فقط .. تُدركه البصيييييــرة ،

 

اللهم إرحم شهداءنا في غزة .. اللهم أرزقنا الصبر .. اللهم أبدلنا حكاما غير ما بليتنا بهم … ،

اللهم آاااااااامين .

عامٌ مضى .. ” كلاكيت ثاني مرة ” .

ها هو متمو للمرة الثانية عبر عامين متصلين يقف أمام نفسه ليسرد ما ألمَّ به في وقفة من وقفاته مع نفسه التي تحويها مدونَته عن طيب خاطر ؛ وها هي الأيام تتفلت كعادتها وتمر كأسرع ما تكون وكأننا نقف بين يدي الدهر كمن ترمش عيناه ليفتحها بمرور عام مع كل خفقة من جفني العين بسرعتها التي تماثل سرعة مرور العام بين أظهرنا نحن بني آدم – عليه السلام – ولما نتعظ كعادتنا مع أنفسنا .. ،

وأذكرُ وقفتي السابقة تحت نفس العنوان ” عام مضى ” في آخر أيام العام السابق وأنا أُودعه وداعا حارا مستقبلا العام الجديد – آن ذاك – القديم الآن 2008 ؛ والذي استقبلته بترحاب شديد أملا في رقم حظي 8 الذي كنتُ أرى فيه مُخلصي مما أنا في من إحباط يتملكني ولا يكاد يفارقني .. ولكن – وآااااااه من هذه ال لكن – بدأ العام بحادثة أليمة لن أنساها قط وأعقبها هرتلتي التي لم أبُح بها لأحد وحوتها مدونتي تحت عنوان ” هرتلة عاجز ” والتي فقدتُ معها شئ في نفسي آلمني أشد الألم ولكن استعنتُ عليه بالصبر حتى مرت الأيام وها أنا أتعلم من هذه الحادثة رافعا القول المأثور ” لا يُلدغ المؤمن من جحرِ مرتين ” حتى لا أراها ثانية أو أتألم من مثلها .. حتى أعقبها ضياع سعيي الدؤوب بالسفر أملا في سعة الرزق بهجرة شرعية خارج مصر التي تأبى أن تتركني لغيرها فأعلن في مدونتي ثانية ألمي الشديد مع ضياع سعيي بتدوينة عنوانها ” ثلاثية المفيش ”  قليلة الكلمات جمُّة التعبير عن إحباط شديد إنتابني في حينها بعد توالي الإنكسارات – لا أراكم الله إياه وأنا – والعقبات التي كان من أهمها ما دار بيني وبين أصدقائي وشركائي في موقع edku.net من خلافات في الرؤية والتناول أعقبها إنفصال لم يدم – بفضل الله – رغم ما قد شابه من سوء فهم ورسوخ وساوس وسلبيات عقولنا التي دائما ما يعلوها أتربة إعلاء الذات وسوء الفهم … ، 

ورغم ما كان في العام من إحباط – أنا أهل له – وسلبيات لا تخلو منها الدنيا إلا أن لحظات السعادة كان لنا منها نصيب والحمد لله ؛ ولعل أهمها بالنسبة لي كان وضع حجر أساس بيتي في قطعة الأرض التي تمتلكها أسرتي وأنا ؛ وكانت لحظة سعادة لا أقدر على وصفها ، فرغم بساطة الأمر إلا أنه كان لأعز الناس – أمي – بمثابة ميلاد جديد ألبسها ثوب الفرحة الذي طالما عزّ علينا جميعا .. وتذكرتُ قول ربي ” قُل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ” ، وجمعت فرحتي وأمي وأسرتي في post  كامل بالصور في مدونتي ليكون ذكرى طيبة لبعض أمل شعرتُ بها وأسألُ ربي ألا ينقطع ” اللهم آمين ” .. ، وكانت لحظة إنتهائي من الدبلومة لحظة سعيدة وطيبة بالنسبة لي ، ليس لنجاحي فيها فحسب ولكن لأنها كانت بمثابة الحِِمل الثقيل الذي دعونا ربنا أن يُخلصنا منها جميعا على خير ؛ وقد كان بفضل الله ختامها مسك كما عنونتُ لها في تدوينة خاصة بهذه اللحظة التي تكررت كثيرا قبل ذاك ولكن لم يكن بمثل هذا الانبساط وتفتح الأسارير التي لم يشابهها هذا العام إلا إذاعة حلقة عن متمو في إذاعة البرنامج العام عن تجربتي مع النت ؛ والتي كنتُ قد أرسلتها للبرنامج فتم إختيارها من ضمن ما أُرسل وأُذيعت بعد تصغير حجمها ولكن محتواها كان كما هو بأفكارها الرئيسية وهذا ما أسعدني وأشعرني بتفاؤل وقيمة الوعي الذي منّ الله علينا به .. ،

ولعل من أهم اللحظات التي مرت عليّ مع مدونتي العزيزة هو لحظة وقفتي مع نفسي في ذكرى مولدي الخامس والعشرين ب post  ” وتفلت العمر ” الذي افضتُ فيه ببعض ما إنتابني إثر تفلت عمري وأنا لما يتغير حالي كما آمله ؛ وكانت تدوينة  ” وتفلت العمر “ مما لا أنساه قط لعِظم تأثيرها كما كان تأثير فرحتنا بفوز المنتخب الوطني بكاس الأمم الإفريقية للمرة الثانية على التوالي – ولكن على إختلاف الرؤية والنظرة – فكانت فرحتنا بالفوز فرحة كاد أن ينخلع لها القلب من شدة تأثره  وسعادته بالفوز وتسيدنا للكرة اللإفريقية دون منازع ولأنها كانت فرحة قلتُ عنها ” فرحة في زمن قلّت فيه الفرحة ” وحُقّ لي أن أصفه بهذا الوصف لقلة ما يرينا من الفرح ؛ فقد نجد في هذا العام من الهموم العامة الكثير كان من أهمها ما حدث في لبنان من شِقاق بين الأخوة طال وكاد أن يستفحل قبل أن ينعم الله على لبنان برئيسه الحالي العماد ميشيل سليمان الذي أسعدني توليه لا لمعرفتي به وبتاريخه ولكن فقط لسعادتي بسعادة أهل لبنان الشقيق الذي أحبه اشد مايكون الحب دون أدنى سبب ولكن هو فقط حب للحب ، حب للشعب الذي يبتسم ليرسم الإبتسامه على شفاهنا ، حب للبنان الذي لم أستطع إلا حبه فله مني كل الحب مع شديد حبي لوطني – مصر – الذي لا يكاد يفيق من جرح حتى يبتليه الله بجرح أشد قد مر به في هذا العام في كارثة تكررت وتتكرر هي كارثة ” الدويقة ” التي يعلم الله قدر الأموات فيها كما يعلم ما قد إنتهت إليه من تعتيم وصمت تعودناه بعد كل كارثة حين تظهر كارثة أخرى أو حادثة تشغل بال الرأي العام كحادثة مقتل المطربة سوزان تميم التي لم أسمع عنها إلا عقب مصرعها وقضيتها التي مازالت في المحاكم المصرية تُنظر حتى أعقبها حادثة إبنة المطربة ليلى غفران ليصبحا حادثتين مدويتين تشغلان بال الرأي العام ليُختم بهما العام الذي لا أجد له وصف غير أنه ” مثل ما قبله من أعوام ” فيه السئ الكثير ، والجيد القليل ، والأزمات العادية ، والأزمات الشديدة كالأزمة المالية العالمية التي إجتاحت الاقتصاد العالمي وأثرت عليه ومازاااالت .

هذا كان رصد سريع لما مر بي في هذا العام المنقضي وما لفت إنتباهي وتذكرته مما مر على الصعيد العام الذي تخلله – أي الصعيد العام – رسالتي للكاتب ممتاز القط إثر مقاله الركيك في أخبار اليوم في صدر الصحيفة التي جعلها منبر لتملق الحاكم ، التملق الذي ساد الدنيا التي قلت فيها الفرحة إلا من لُوَيْحِظَات لعل أهمها أيضا – أي اللُوَيْحِظات - إبتسامه فوق ثغر أعز الناس أو نظرة في عين قرة العين التي لما يمُن الله علينا بها .

* عاطفيا تجده في ” … هلاّ أجاااابتني ؟ … “  .

أ / إبراهيم عيسى جزاك الله عنا خيرا .

لا يسعني إلا أن أُعبر عن سعادتي الجمّة لهذا التكريم يا أبا يحيى .. لا يسعني إلا أن أرفع بحروفي هذه الكلمات المهنئة عااااليا ليراها كل قارئ ل ” متمو ” – وإن قلُّوا – ليعرفوا كم هي سعادتي بفوزك المستحق بجائزة ” جبران تويني ” الإتحاد العالمي للصحف .. على مجهودك في ترسيخ حرية الصحافة وحرية التعبير .. ،

أبا يحيى .. لم أستطع أن أهنئك بمقابلتك لبعد المسافات بيننا ، ووجدتُ أقل ما قد أقدمه لك هي تلك الكلمات البسيطة التي تفيض تقديرا لك وأنهيها بـــــ :

نحسبك على خير ولا نزكيك على الله .. ونسأله أن يحميك لقرائك ولأصحاب الأقلام القعيدة التي لا تملك أن تُعبر بما قد تقوى أنت عليه … ،

أ / إبراهيم عيسى ” جزاك الله عنا خيرا ” .

tom and jerry

منْ منا لا يذكر طفولته ؟ منْ منا لا يشعر بحنين لها وما حوته ؟ منْ منا لا يبتسم حينما يتذكرها بعفويتها وبراءتها ؟ … ،

يااااااااااااااااااااه طفولتي …

التي طالما شعرت بالحنين لها رغم ما عانيته فيها ، طفولتي التي أعود اليها كلما نظرت لعين طفل من أطفالي الصغار في مدرستي لأجدها بارزة بكل ما حوته من صفاء وإبتسامة عريضة ملأت قلبي في حينها بتعدد أسبابها ومسبباتها التي كان أكثرها تعلقي كغيري من الأطفال بأفلام الكرتون التي أثرت فينا بشدة ولعل اشهرها كان ” كابتن ماجد ، مازنجر ، سلاحف الننيجا .. ، وغيرها مما تناوب على جيلي بالتعلق به والانبهاربشخصياته .. ، ولكن لعل أكثر ما اشتركت فيه أجيال متعاقبة بالتعلق والإهتمام البالغ كان أفلام كرتون والدزني التي كان ومازال أشهرها كرتون “tom and jerry ” أو القط والفأر كما كنا نطلق عليه وتعارفنا به بيننا نحن أطفال الحقبة الزمنية التي اتصلت بين ثمانينيات وتسعينيات القرن المنقضي ههههههه .. ، 

وجدتني وأنا أقلب فضائيات ” السلكة ” – قصدي الدش المركزي – أتوقف بعفوية شديدة على فضائية خُصصت لأفلام الكرتون وما يهم الأطفال من برامج ، فوجدتُ بعض من مغامرات tom and jerry اللذيذة التي لا تملك نفسك من الضحك معها مهما كان سنك أو فئتك العمرية ، فوجدتني أتوقف معها على طفولتي ومغامرات الفأر مع القط التي دائما ماتنتهي بفوز الفأر في أي مغامرة بينهما .. ووجدتني – ومع كثرة ما وجدتني عليه في تلك الموقف ههههه – أتساءل في حيرة شديدة وأنا أكاد أنسى الدنيا وما عليها من الضحك الذي شعرت أنه كاد أن يتوقف معه قلبي ههههه .. ” هو ليه دايما الفار بيفوز على القط كده ومطلع عينه ؟ ” ونزل عليّ التساؤل ليوقظني من خيالات الماضي الجميل لواقع الحاضر ” النكد ” الذي اتعايش معه ويجعلني أُفلسف الأشياء – حتى البسيط منها قبل المُعقد – وتصلب في ذهني التساؤل لا يأبى أن يتركني لأضحك واستغرق في الضحك مع مغامراتهما معا دون أن أتوقف عن حكمة فوز tom على jerry في أي مغامرة تجمع بينهما .. ولكن قد لا يسعني الغوص هنا في تحليل هذا الفوز الذي يسعد الأطفال ويجعلهم في انبساط وسعادة وضحك من القلب ، ولكن أُبحر في ثنايا هذا الإحساس اللذيذ الذي أشعر به حين أسترجع ما مضى من طفولتي التي يتعلق في ذهني منها الكثير .. ولعل ما أذكره من طفولتي هي تلك الأيام الخوالي التي أمضيتها في ابتدائيتي والتي ساعدني على استرجاعها وجودي بين أطفال المرحلة الابتدائية كمعلم ابتدائي الآن ، فمع كل موقف بين طفلين أتذكر ما كنت أفعله مع زملائي الأطفال في حينه ويُشبه ما أراه بين الطفلين في ذلك الموقف هههه ، ومع كل شكوى من طفل من زميلته أو زميليه ؛ أتذكر ما كنا نشكو به بعضنا لمعليمينا ههههه ؛ وكيف أن ثمة تشابه شديد بين هذه وتلك .. وكيف أنني بتذكري لما مضي لي أُصبح ” خبرة سابقة هههه ” في أمور العبث الأطفالي اللذيذ حتى أني لا أقف مع طرفي النزاع الأطفالي بقدر سعيي الدؤوب للصلح بينهما وتقريبهما لبعضيهما ، لا عقابهما فيصبحا ضدين ههههه ، وإحساسي بهذه المرحلة مازال بي حتى أنني أتوقف مليا عد نظرتي لطفل يلهو أو يلعب أو يتحدث .. لأسرح مع خيالاتي وأسأل نفسي عما يفكر فيه هذا المحظوظ ؟ عما يشغل بال هذا المُرزق ؟ فلا يشغل باله إلا اللعب و ” التنطيط ” والشيكولاته والبونبون ، وإذا كان له والدان يسعيان لخلق منه شئ فيكسبانه حُلم وهدف يسعى اليهما .. فقد يشغله الى جانب اللعب والشيكولاته هَم المزاكرة .. ولكن ليس بقدر اللعب ” والتنطيط ” ، وأعود لأغبطه على حاله ؛ أُشفق على حالي وجيلي وما نُتعس به أنفسنا وتتعسنا به آمالنا هههههههه ،

وحين أعود لتساؤلي عن فوز jerry على tom دائما فيما يجمع بينهما من مغامرات أرجعتُ سببها لخفة دم شخصية jerry كما رسمها صاحبها ، وكيف أنه دائما يدبر المكائد ل tom الذي بدوره يسعى للغنيمة والفوز ولكن لا تسعفه مساعيه رغم كِبر حجمه بالقياس ل jerry ، ولكن ما قد لفت نظري هي تلك الديمومة في الفوز التي لا يسعني أن أفسرها في ذلك ال post ، ولكن إن وجدتُ ثمة توافق نظري بيني وبين قارىء هذه الخاطرة ؛ فيهمني طرح ما قد يتذكره القارىء من طفولته عند رؤية jerry يفوز على tom .

 ” لكِ يا منْ تعيش الطفولة كأنضج ما تكون .. لكِ ياطفلتي .. “

شاشتي وما فعلت .

قد تكون فترة من أصعب الفترات التي مرت عليّ هذا العام هي تلك الفترة التي انقطعتُ فيها عن الاتصال مع عالمي الذي دخلته طواعية برغبة شديدة وأُلفة دامت ب ” الأون لاين ” .. ولكن مع ما يصادفني من “قلة بخت هههه ” حدث أن تلفت شاشة ال  p c  الخاص بي فانقطع على إثرها الاتصال وأصبحتُ أعاني بشدة التسكع بين الحين والآخر في الكافيهات المسماه ” بالسايبر ” لكي أتواصل لبعض الوقت لأقضي حاجة لم أستطع أن أحرمني منها .. ولكن ماعدا ذلك فأصبح كل شئ متوقف لي في هذا العالم .. أصبحتُ بعيد عن مدونتي ومتنفسي .. وأصبحت بعيد عن my favorites على الشبكة العنكبوتيه والتي عانيت بإبتعادي عنها وفقْد ما قد تزودني به من ثقافات متعددة أحرص عليها وأنا أتابع كل جديد في عالم الانترنت ، ومما فقدتُ كان تواصلي في الفيس بوك الذي كنتُ حرصتُ عليه في الآونة الأخيرة لما له من روح شبابية جذابة بكل ما يعتريها من سلبيات وايجابيات كان لها أثرها السياسي الذي لا يُغفل … ،

ولكن مع كل هذا التأثير الغير جيد في نفسي من إنقطاع هذا العالم الواسع الذي أرتقيه كنافذة على الثقافة والفكر و” التنفس من خلال هذه الصديقة الحميمة كلام والسلام ” .. أقول أن هذا الإنقطاع كان له من التأثير الايجابي نصيب كبير بأن عاد متمو الى صديقه الوفي من جديد ، عاد متمو الى ” الكتاب ” بعد فترة توقف طالت مع قِصر الوقت وتغير الاهتمامات والهوايات بفعل هذا النت العجيب .. ، وعُدتُ لأقرأ من جديد وأمسكتُ الكتاب لأحتضنه ليلا بين أصابعي التي طالما طافت بين حروف لوحة مفاتيحي مابين رأي مكتوب أو تعليق منشور لتعود لتقلب صفحات مابينها من كُتب .. ،

في هذه الفترة قرأت أكثر من كتاب ولكن لطمعي ورغبتي في قراءة الكثير كنتُ أقرأ أكثر من كتاب في وقت واحد ، فكنتُ أقرأ كتاب للسيدة إجلال خليفة عن ” الحركة النسائية الحديثة ” وقصة المرأة العربية على أرض مصر .. والحقيقة أنه كتاب في غاية الروعة لانه يسرد لدور المرأة وتأثيرها في الحياة العربية والمصرية بخاصة منذ العصر الفرعوني الى العصر الحديث عصر الكاتبة وهو 1970 م ، ورغم أنني وأنا أقرأ كنت في غاية ال ” الاستغراب ” من هذا الدور والتأثير الذي تثْبته الكاتبة للمرأة – لدرجة أنها تثبت أن الرجل كان تابعا للمرأة في العصر الفرعوني وأن تصرفاته لا تخلو من اشراتها ومشورتها – إلا أني لم أُنكر على الكاتبة ما تسرد وذلك لما شعرته منها من صدق ومن مراجع نحسنُ الظن بها وبما بُذل فيها من مجهود .. ،

ومع دك / إجلال خليفة كان لي قراءة للدكتور مصطفى الفقي في كتابة ” الدولة المصرية والرؤية العصرية ” والذي دفعني لقراءته اسلوب دك مصطفى ولغته التي تجذبني له دائما رغم خلافي الشديد فكريا ومنهجيا معه .. ولكن لم أستطع أن أنهل منه الا قليل وذلك لشئ ما في صدري .. ،

ومعهما كان الدكتور رفعت السعيد بكتابه ” أزمة الفكر العربي والاسلامي ” والذي يسرد فيه لأزمة الفكر في العالم العربي منذ نشأة علم الكلام مرورا بالفلسفة الاسلامية وحتى فكر الخوارج والمعتزلة وغيرها من الحركات الفكرية التي أثرت في الفكر العربي عامة والاسلامي خاصة .. هذا الكتاب الذي جعلني أنظر للدكتور رفعت نظرة مغايرة طالما خالفته في يساريته وفكره الحزبي ، ولكن لم يُغير هو من رؤيته لجماعة الاخوان ونظرته لهم كونهم فكر ينطوي على رؤية عُنف للاسلام ولمخالفيهم ، حتى أنه شبههم بالخوارج في رؤيتهم لمن يخالفهم في الرؤية والمنهج .. ،

ولم تخلو الأيام من ديوان للشاعر حافظ ابراهيم الذي لم أكن أشعر نحوه بهذه الألفة التي طالتني بمجرد تصفحي لديوانه الشعري الذي وجدتُ في طياته ما نكأ فيّ جروحا سببتها احباطات الجيل ، ووجدتني أبتسم وكثيرا ما ضحكت وعلا صوتي بالضحك مما وجدته من تعبير عن احباط وضيق مَن أتعبته الدنيا بضيق رزقه حتى أنه قال فيما قال في ديوانه هذا :

سعيتُ الى أن كِدتُ أنتعلُ الدما *** وعُدتُ وما أعقبتُ إلا التندما

لَحَى الله عهد القاسطين الذي به *** تهدَّم من بُنياننا ما تهدَّما

سلامٌ على الدنيا سلام مودع ٍ *** رأى في ظُلمة القبر أُنسا ً ومغنما

ووجدتني وأنا تقع عيني على البيت الأخير هذا أقول ” الحمد لله أني لم أصل لمثل هذا الحال ههههههه ” ، وتلذذتُ كثيرا بقصيدته الرالئعة ” مصر تتحدث عن نفسها ” وتخيلتني وأنا أقف أمام مصر وهي تسألني ” ألم يأن لي أن أتحدث بما قاله عني حافظ .. أم لما يأن ياولدي ؟ ” وأُسقِطَ في يدي ووجدتُ رأسي تكاد تلامس قلبي من فرط نكوسها ، وصبّرتني بأمثال أ/عمرو خالد والشيخ حسان وزويل والباز ومحمد السيد و… و… ،

ومما كان لي معه سهر وتقلب بدن على فراشي بقرب وسادتي ؛ الأديب العالمي الفذ نجيب محفوظ ورائعته ” بداية ونهاية “ التي أنقذتني يوما في مادة النثر العربي حين جفّ قلمي ولم أجد ما أُجيب به على سؤال تشريح للرواية العربية .. فرأيتُ ببصيرتي الرسوب حتى ألهمني ربي ” ببداية ونهاية ” فأجريت عليها قياسا نقديا من ذاكرتي للرواية من وحي الخيال السينمائي حتى مر ” المطب ” بخير ونطقت الشهادتين هههههه ، فبداية ونهاية الرواية المطبوعة لمحفوظ تتميذ بإتقان شديد عُرف عن محفوظ في جُل أعماله التي نختلف معه فكريا في بعضها ونتفق معه فيها جميعا على إبداعها وإتقانه لرسم شخصياتها وتغلغلها في ثنايا النفس الإنسانية بطيبتها وإنكارها لذاتها تارة وبأنانيتها المفرطة وقلة حيلتها تارة أخرى ؛ حتى أني تذكرت كثيرا أديب الإنسانية ” شكسبير “  الذي قال لنا عنه استاذنا ” محمد العشماوي” استاذ النقد الأدبي – رحمه الله -  أنه أروع من كتب عن النفس الإنسانية على مر العصور والدليل هو رواياته التي تعيش وتصلح لكل زمان ومكان حتى أنها تنطق بالحيوية مهما طال عليها الزمن .. فوجدت أن هذا التشبية قد ينطبق على محفوظ وموهبته الأدبية رغم ما نختلف معه فيه فكريا ، رحم الله استاذنا العشماوي وأديبنا محفوظ .

قليل البخت !!!

الجمعة 7/11 مساءً

جاءني كعادته متعب .. مرهق .. يرتفع صوت صدره من وعكاء السير في طرقات البلدة على ضيقها وطولها وقصرها معا .. أسمع صوت شهيقيه وزفيره من فرط تعبه ونصبه من السير رغم قِصر المسافة .. فهو البدين .. كبير حجم الرأس .. كثير الكلام .. قليل الصمت .. قليل البخت .. ” صديقي محمد ” الذي رغم تفاوت عمر كلانا – فهو ابن الخامسة والثلاثين وأنا ابن الخامسة والعشرين – تجمعنا صفة شخّصها هو ونكأ بها جرحا حين روى لي ما فعل به حايك العباءة التي أهدتها اياه زوجة أخيه فقال وهو يلفظ أنفاسه المتقطعة بعد أن جلس من وعكااااااء السير :

” ياخويا حاجه منيلة بنيلة قوي … البت مراة أخويا كانت بعتتلي حتة قماشة 3 متر كده بس كويسه يعني الله يسترها – يقصد زوجة أخيه طبعا وليست القماشه – اتنيلت وعطيتها لفلان الخياط أخو فلان الله يرحمه .. يقعدها عنده أكتر من 4 شهور .. وكل يوم والتاني أقوله ياعم فين العباية يقولي ربنا يسهل .. وابعت له أخويا فلان بردو يقوله هعملهاله ان شاء الله … المهم – ومازال ينهج من تأثره بالسير وهو آت وذلك لبدانته وضغطه وسكره وماشاااابه – فات كتير وشوية لاقيته بعتها فقولت ألبسها وأنا جايلك … روحت قالع وجاي ألبس من هنا – ولم يُشر بالقطع على هنا ولكن هي طريقة كلام – وبعد مال لبستها جاي أحط أيدي في جيبي ….  قال ايه ما ألاقيش جيوب .. أدور على الجيب الشمال .. مش موجود !!!! ألفلف على الجيب اليمين مش موجود !!!! يادي النيلة .. يعني بعد كل ده نسي الجيوب ؟ ! طيب أنا هحط الفلوس والمفاتيح فين بس ؟! ، طيب أحطهم في الجيب ال فوق ده .. ياوقعه منيله يا تمور .. أبص ياخويا وأرفع ايدي لفوق مالاقيش حتى الجيب الفوقاني … يعني ولا جيب يمين ولا جيب شمال ولا حتى جيب فوقاني !!! حاجه رخمة قوي يا خي ، المهم روحت خارج وأمري لله .. بس بعد ما مشيت خطوتين تلاته كده وعلى أول الشارع مقدرتش أمشي بالفلوس في يدي ولا المفاتيح .. روحت راجع مغير ولابس القفطان ده ،وأشارللقفطان وأردف قائلا :

كلماااات بَقتْ … وأصابع تلكأت .

مدونتي … كم أفتقدكِ يا عزيزتي بإنقطاع سبب التواصل بيننا يا متنفسي الأثير .. كم أتمنى حضنك الدافئ في تلك اللحظة يا متكأي وسندي ومنبري .. كم أشعر بغصة في اصبعي وأنا أتلكأ في فضفضتي ولم أتعود على التلكأ معكي الا قليل .. كم ينتابني معكي ومعها من راحة وصفاء ، بقى لي أنتي وستغيب هي .. فلم أملك الا أن أسُر اليكِ بما أنتي أهل له ولكن في صمت لم تتعوديه مني – ولات حين بكاااء – فقط أوحشتيني يا مطية يدي وأصابعي .. وأفتقدكِ يا حبة القلب … وأتذكر قول نزار :

وأعودُ … أعودُ لطااااولتي … لا شيء معي !!

إلا

كلماااات . 

 

ياليلة العيد أنستينا .

شعور ينتابنا جميعا من الفرحة الغير عادية التي تناسب سننا الطفولي وأحلامنا البسيطة التي لا تزد عن البسكلته ومسدس الرش الذي يأتينا العيد به مع ما كثُر من صواريخ وشطاليا تجعل من لعبة عسكر وحرامية هي قمة سعادتنا مع بعضنا البعض ، يسبق هذا الشعور الترتيب له فأذكرني وأنا أمسك يد والدي قبل العيد بيوم أو يومين ونحن نذهب للحايك – الخياط يعني -  لأُحضر ملابسي الجديدة التي تليق باليوم وبالفرحة التي تغمرني وأصدقائي ، وبعد أن نأخذ الملابس وأبتسم من شدة فرحتي بها أرسم لنفسي في خيالي اللامحدود صورتي وأنا أرتديها مع الحزاء الجديد والجورب ذا ” الاستك منه فيه ههههه ” ، ويسبق كل هذا أن أعُد الدقائق والساعات على دخول ليل ليلة الوقفة وأنا أتابع من حولي يستعدون لصبيحة يوم العيد فما يكون مني الا أن أُخرج ملابسي الجديد وأضعها جانب وسادتي وأسفلهم الحزاء الجديد ” وحبذا لو كان بوتا هههههههههههه فقد كنت أسعد بالبوت قبل أن أعي ما أعيه اليوم ” ويدور بخلدي أن لو أغمضتُ عيني لأستيقظ على ضوء صبيحة اليوم والمآذن يعلو منها صوت التكبير ” الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد ” وأنا أردد معهم وعيني تتفتح كأسرع ما يكون بعد أن سارعت بارتداء ملابسي الجديدة وأمسكت بيد من نزل معي لأصلي العيد وأنظر لزملائي وأصدقائي وجيراني وكل منا يستعرض بملابسه الجديده ونسارع بالاشارة لبعضنا البعض بقولنا ” ال لابس عيده ……… طبعا عارفين التكملة ههههههههه ” وما أن تنقضي الصلاة حتى نعود لمنازلنا لنستمع لصفاء أبوالسعود وهي تغني ” العيد فرحه .. وأجمل فرحة .. تجمع شمل قريب وبعيييييد … سعدنا بيها بيخليها فرحة كبيه لبعد العييييد …. ” وأتساءل كعادتي بيني وبين نفسي ” مين ال اسمه سعد نبيه ده؟ يكونش سواق القطر ال في الأغنية دي ؟ هههههه ، وماعرفتش انه ليس اسم شخص الا بعد أن بلغت من العمر ما أنا فيه لأدرك أن المقصود هو سعادتنا بها وليس عمنا سعد نيه ، وأتاريني كنت واد قفل على رأي المنيل فينك ” ومع استماعنا للأغنية التي هي من تراث العيد عندي يبدأ كل منا يرتب لحجم العيدية التي يستتبعها حجم مسدس الرش الذي سيكون أولى اللعب التي نشتريها ، فالعيد بلا مسدس رش ينقصه شئ ، كما أن العيد بدون ” المنيل رفيق طفولتي ” ينقصه الكثييييييييييير ، فاجتماعنا لنذهب لأقاربنا كان ومازل من أهم العادات التي أحرص عليها معه فهو لي سند في صلة رحم أجد مني حياءا شديد عند القيام بها وحدي ، فأمسك بيده لنذهب سويا لخالتي لنلقى أبناء خالتي ليبدأ العيد كما نتمناه معهم باللعب والتنطيط والمسابقات وخناقات الأطفال وتجميع العيدية و.. و … ،

يا لها من ذكريات طالما قارنت بينها وبين حالي الآن وأنا أقف لأتذكرها وكأنني بلغت من العمر الخمسييييييين ههههههههه ، فهذا كان احساسي بالعيد الذي نحن بصدده اليوم لنحتفل بيوم الجائزة الذي حدثنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم بأن للصائم فرحتان فرحة بفطره وفرحة يوم لقاء ربه فنسأل الله أن يجزينا بالفرحتين ، فقد مر رمضان بخيره على كثرته وبتقصيرنا فيه على عادته ويالها من نفحات أعادها الله علينا بالخير وجعل لنا من الفرحة نصيب في عيد لم يعد لي منه الا الذكرى بعد أن أصبحت الإجازة والفسحة لي مما يصعُب ادراكه في دنيا طغت عليها الأعباء ، وليس هذا مجال نكد تعودتُ عليه من نفسي حين تخلو بي ولكن هو مجال حديث عن عيد يستوقفني فيه فرحة الاطفال وبراءتهم في استيقاظهم المبكر وسعادتهم الني تعايشت معها طفلا طالما ترك لخياله العنان ليسبح في خيال لا يحده شئ ، فروعة الطفولة في براءتها وفي صفاء الزهن الذي نفتقده جميعا ونحلُم باليوم الذي يعوضنا عنه إطمئنان النفس وهدوء السريرة .. ، وحتى يمُن الله علينا بلحظة الاطمئنان نتعايش مع عيدنا اليوم بفرحة سكنت القلب بأمل في جائزة الله عز وجل ورضا نبيه صلى الله عليه وسلم .. وياليلة العيد أنستينااااااااا .

قصص القرآن وإتقان الإتقان .

لم أستطع الا قطع إجازتي من التدوين لأعبر عما انتابني من تأثر شديد بقيمة قلما نجدها بيننا هذه الأيام وهي قيمة إتقان العمل ، فقد يهب الله عز وجل أحد خلقه القبول فيجعل أكثر من يراه من خلقه يألفه ويرى فيه حُسن الخُلق والخلقة ولُطف الطبع ولين الكلام وحُسنه ، ورغم ما قد نراه من نسبية في هذا القبول بين الناس الا أننا لا ننكر تأثيره الأخاذ في نفوس كل مدقق فيه ومتأمل لتبعاته .. ،

وهذا بالضبط ما ينتابني مع مشاهدتي لانسان طالما أثر بي وبالكثير من شباب جيلي وأنا أطالع آخر إبداعاته التي أسأل ربي أن يجزيه عنها خير الجزاء ، إنه  أ / عمرو خالد الذي كثيرا ما رددتُ عنه بيني ونفسي ” أقسم أني أحبك في الله .. وجزاك الله عنا خير الجزاء ” ، ولحبي للأستاذ عمرو كثير من الاسباب التي تدفعني لحب شخصه وحب منهجه في الدعوة الذي رغم الاختلاف حول صحته ورغم ما قد يعتريه من سلبيات – اعترف ببعضها الاستاذ عمرو نفسه – الا أن ثمة صفات نراها في طريقة تناوله لبرامجه وطريقة عرضه لها وإتقانه الشديد لما يقدمه من قيمة رفعت من قامته بين دعاة الجيل ومن يُطلق عليهم ” الدعاة الجدد ” .. ، فالمتابع لبرامج الاستاذ يُدرك من طريقة عرضه لها قدر التحضير للبرنامج أو العمل المنوط به تقديمه للمشاهدين حتى يظهر لهم برونق يُضفي من التشويق ما يجعل المشاهد يتعلق بسرده ويتفاعل معه فيما يعرض .. ، كل هذا شئ ورؤيتي له شئ آخر .. فأنا يلفت نظري هذا الاتقان في العمل الذي يجعله يسافر الى موقع الحدث الذي هو بصدده وبصدد الحديث عنه ليعطي لنا درسا عمليا في السعي لبلوغ قمة الاتقان في العمل ، فلا ننسى أبدا حلقات ” على خطى الحبيب “ وما تناوله فيها من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي أبحر بنا معها في حياة النبي والدروس التي نتعلمها من سيد البشر في تعامله مع الابتلاءات وكيف أنه كان يأخذ بالاسباب مع توكله على الله عز وجل حتى أنه في رحلة هجرته صعد الغار ليختبأ فيه من كفار قريش ، فحين تحدث الاستاذ عمرو عن هجرته صلى الله عليه وسلم فاجأنا بصعوده الغار ودخوله ورأينا معه موضع اختباء النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه الصديق رضي الله عنه وأرضاه ، فكان لهذا شديد الأثر في نفوسنا ونحن نشاهد الحلقة التي لن ننساه ما حيينا لكثرة ما تعلمناه من صاحب الهجرة صلى الله عليه وسلم ولما فعله بنا الاستاذ عمرو من توحد مع الأجواء الروحانية للهجرة ، كذلك حلقة غزوة أحد التي قدمها من موقع الغزوة بجوار قبور الشهداء ومن أمام موضع دفن أسد الاسلام حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم .. ، كل هذا تذكرته وأنا أشاهد حلقات برنامجه الرائع في رمضان  ” قصص القرآن “ الذي استمر فيه الاستاذ عمرو في منهجه الدعوي الذي يربط فيه قصصه بالواقع الذي نعيشه ويستخلص لمشاهديه مما يحكيه قوى تدفعهم لبذل المزيد من الجهد للارتقاء بأنفسهم وبالأمة ، ويستمر الاستاذ عمرو في اثارة اعجابي الشديد لهذا الاتقان في العمل الذي أصفه ب ” إتقان الإتقان “ لأنه ليس إتقان للعمل فحسب ولكنه إتقان لحالة من التأثير الشديد في نفوس مشاهديه على كثرتهم ، فحين تحدث الاستاذ عن قصة أصحاب الكهف عاد ليفاجأنا من جديد بصعوده للكهف مكان القصه والحدث وبدأ يرينا الكهف ومواضع جلوس الفتية ومكان تجمعهم في مجموعة من المشاهد داخل الكهف جعلتني أقف مدقق النظر فاتح الفم لا أحرك ساكنا من فرط التأثر بما تراه عيني لمكان ذكره المولى عز وجل في كتابه العزيز في معرض قصصه لأصحاب الكهف رضوان الله عليهم ، وليست المرة الأولى التي ينتابني فيها هذا التأثير - فأنا أذكر يوما كنتُ فيه جالسا أقرأ آخرعمود اللصحفي ابراهيم سعده وكعادتي أجمع بين القراءة والاستماع فاذا بي أمسك بالصحيفة وأُدير رأسي بنصف انحناءة ناحية الشاشة مدققا النظر أُعريه أذني مع ثبات جسدي وكأن على رأسي طيرا أخشى طيرااااانه لما لفت نظري من الاستاذ في معرض حديثة عن قصص القرآن - الذي يجعلني دائما أشعر بتقصيري الشديد فيما أقوم به من عمل لا يصل أبدا لمثل هذا الإتقان رغم ما قد يبادرني به القريبين مني من تعليق على حُسن عمل لي أو صحة منطق أو حُسن تدبير لأمر .. لكن يصبرني أن ثمة نية عندي لمزيد من الإتقان في العمل متأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم سيد المتقنين للعمل والمتوكلين على الله ثم متاسيا بالاستاذ الذي طالما أعطى لي مثلا لإتقان العمل الذي كثيرا ما يرتقي به للقمة ليصبح به متقنا أشد ما يكون الإتقان لنصفه ب ” إتقان الإتقان ” .

هلا رمضااااااااااااان …،

أشعر وكأني في حاجة شديدة للوقفه مع النفس مستقبلا هذا الشهر الكريم الذي يأتيني هذا العام بشعور مختلف عن سابقيه من أعوم كنتُ أشعر فيها وأنا أستقبل الضيف الكريم بحماس شديد ولهفة أشد ، ولكن هذا العام يأتيني رمضان وأنا في قمة لومي لنفسي على ما قرفت من تقصير تجاه المولى جل وعلا … أقسم أني لستُ متجنيا عليها أو متحاملا عليها ولكنها الحقيقة التي كادت تقتلني وتمزق احساسي بقيمة الصبر والمثابرة ، فرغم توبتي المتكررة من تقصيري أجدني دائما ما أعود لتكرار التقصير وبمنتهى الأسف أجدني على دراية به وبجوانبه وبأفعالي التي يعلوها هذا التقصير وهذا الملل من نفسي وما تقرفه من أفعال أقل ما أصفها به أنها تزداد لوما لي على ما أنا فيه من توهااااااان عقل لا يفارقني في صلاتي وعباداتي لربي على اختلافها – بفضله – ، ويأتيني رمضان هذا العام وأنا في قمة ما اشرت من تقصير وتوهان وهذا ما يكاد يمزقني لاني لم أفعل ما ينجيني من هذا التوهان .. وقد أكون أمام نفسي معاتبا ، لائما ، جلادا لكن بلا أدنى مقاومة فقد أصبح الاستسلام طبعا قلما تطبعتُ يه في حياتي ولكنها الحقيقة المرة تقف أمام عيني حين أنظر في مرآتي وأراها في عيني .. أني لستُ راض عن نفسي قط ، ورغم معرفتي أنه قلما تجد انسان على وجه الخليقة يرضى عن نفسه أو حتى مطمئن أجدني على يقين أن لا قلة رضا عن النفس كما هي قلة رضاي عنها … ، وذلك رغم دفعه لي لمزيد من الصبر على الطاعة يدفعني ايضا للوم نفسي أشد ما يكون اللوم ، هذا اللوم يزداد وأنا على عتبة الشهر الكريم كوني لم أستعد له كما ينبغي ولكن لعل ربي برحمته يشملني فيه بالتوبة النصوح وحُسن العمل … لذلك أرفعها عالية مرددا مع كل المسلمين ” يا باغي الخير أقبل ” …. هلا رمضااااااااااااااااااان …. ،

 

* وأستأذن في القيام بإجازتي السنوية من التدوين ومن النت كله بما فيه لعلي انجو بنفسي من لهوه في وقت عز فيه الجد والعمل لدار القرار .. اللهم بلغنيها وأنتم .

 

تاج من crazy ولا أي تااااااااااااااج …!

في الذكرى الاولى لمدونة crazy  زماااااااااان وأنا صغير  قمت بتهنئتها تهنئة خاصة في post  كامل وخاص في مدونتها .. وزيلته بتاج قصدت به كسر أي حواجز بيني وبين جارتي العزيزة ” جيرة مدونات يعني هههه ” وليكون بمثابة كشف غموض التجربة التي مرت بها  crazy وكنتُ أحد أسبابها بشكل أو بآخر ، ولم يخطر ببالي أن ترد لي التاج بتاج آخر تسألني فيه آخذه بثأرها مني بعد أن ورطتها في تاج قبلته عن طيب خاطر .. فها أنا أقبل منها التاج عن طيب خاطر وصفاء نفس ولها مني كل التقدير والامنيات بدوام التأثير الايجابي في نفوسنا نحن قراءها … ،

ووصلني التاج وهذا نصه كما نقلته لي في post  في ذكرى مولدكِ الاول ” احتويني دائما ” :

أخى متمو بعدما هنئتنى فى مدونتى بموضوع رائع و أسئلة كان لك سبق التفكير بفكرتها أجدنى مدفوعة لتقليد الفكرة لأجعلك تجيب على بعض الأسئلة عن علاقتك بالتدوين , فتقبلها منى ….
1- كيف عرفت التدوين ؟
2- أكثر تدوينة تحبها ؟ و لماذا ؟
3- تدوينة ندمت عليها ؟ و لماذا ؟
4- أفضل تعليق فى مدونتك ؟
5- شخص تتمنى لو يقرأ لك ؟
6- موضوع تتمنى كتابته ؟
7- موضوع كتبته و اترددت فى نشره و لكنك نشرته ؟ و موضوع تغلب ترددك و لم تنشره ؟
8- موضوع كتبه غيرك تتمنى لو كان باسم متمو ؟
9- ما هو الدافع الذى يجعلك تتابع مدونات غيرك ؟ و ما أكثر المدونات متابعة لها ؟
10- هل تعتقد أنه ممكن أن يأتى اليوم و تقرر البعاد للأبد عن التدوين ؟ و ما هو السبب الذى ممكن أن يجعلك تفكر هكذا ؟
11- ما هو السؤال الذى كنت تريدنى أن أوجهه لك و ما هى الإجابة عليه ؟

بس كفاية كده و السلام عليكم .

وهذه ايجاباتي بكل صدق – لا أدعيه – كما تعودتُ مني :

وتفلت العمر… ،

عام بعد عام يمر العاشر من أغسطس وأشعر معه بلحظة تفاؤل وسعادة يعلوهما احساس بدنو الأجل بعد أن تآكل من عمري عام وأقتربت خطواتي في الدنيا من نهايتها وكثيرا ما تخيلتني أسعد في أحد أيام العاشر من أغسطس بزواجي الذي أنتظره ولما يأذن لي به الله … ، ولكن هذا العام يأتيني العاشر من أغسطس برؤية مختلفة عن سابقيها من رؤى وذلك لكونه يتم من عمري خمسة وعشرين عام أي ما يعادل الربع قرن من الزمان بفرحه على قلته ونكده على كثرته ووجدتني مستسلما لكشف حساب نفسي أمام عيني لأجدني في النهاية مشدودا لحسرة على ما مضى ” فلا جديد تحت الشمس ” وآملا في خير لما هو آت يصبرني عليه ما أجده مني من تقصير شديد رغم قناعتي بأني فعلت ما كان في استطاعتي ولكن قضاء الله هو واقعي الذي أعيش فيه مجبرا لا بطل ، فكوني أُتم من عمري ربع قرن دون استقرار نفسي أو عملي فهذا ما يزيدني احباطا على احباط ويجعلني أجلد ذاتي أشد ما يكون الجلد لعلني أجد مني تغييرا لهذا الواقع الذي يدميني أكثر ما يبعث في نفسي تفاؤلا وأنا على عتبة الخوض في ربع قرن جديد إن أتمه الله عليا سأكون في عامي الخمسين ولا أدري إن كان القدر سيمهلني لأبلغ من العمر خمسين لأقف مثل هذه الوقفة – مع اختلاف الرؤية -أم سيطويني النسيان مع من طوتهم الأرض في أحشائها ..، مع أن أكثر ما أخشى على نفسي منه هو ذلك التقصير الذي أجده مني في حق ربي عز وجل فقناعتي بأني لو وافتني المنية وانا على ذلك الحال فرغم ثقتي في رحمة ربي الا أني أخشى سوء الخاتمة أو أخشى ندمي على تقصيري رغم نفسي اللوامة ومحاولتي المستمرة في الرجوع للحق مع كثرة ضيقي بحالي وشعوري بعدم الرضا الذي خشيتُ كثيرا من عقاب ربي عليه رغم ترديدي دائما الحمد لله وكلي يقين بأن ما أنا فيه هو الخير لي وإن لم أرى غيره ..،

عامي الخامس والعشرين يأتيني وانا في قمة تشتتي اللامحدود واضطراب خواطري بين قلبي وعقلي وذات يدي التي طالما ضقت بها وبحالي ، هذا الاضطراب يجعلني مشتت بين الخطوة وسابقتها وبين القرار وردود قعله ويزيدني اضطرابا ما أجده من نحس يلازمني في أقل الاشياء وأبسطها وأتفهها حتى أني أضيق بحالي رغم ما يملؤني من ايمان بالقضاء والقدر وبقيمة الابتلاء والصبر عليه ولكنها الحقيقه فأنا أضيق به رغم سرعة ترديدي لتعبيرات الحوقلة والاسترجاع ” أي لا حول ولا قوة الا بالله ، إنا لله وإنا اليه راجعون “  اللتان أجعلهما في سرعة رد فعلي على ما أجده من نحس في أبسط وأدق الاشياء وأهمها على حد سواء ، فأصبح هذا الشبح يطاردني في حالي حتى أصبحت غير قادر على التصدي له بعد أن كنت أصبر نفسي بالابتسام ، فلم يعد الابتسام من القلب ولكن سكن مكانه الاحباااااط ، هذا الاحباط اللعين الذي أوصلني في لحظة الى اليأس الذي منّ الله عليا بطرده سريعا ولم يتملكني رغم استسلامي له في البداية ولكن قدر الايمان بالقضاء والابتلاء أعانني على تجاوزه مع بداية جديدة أوصلتني لحاجتي الشديدة لآخر أشكو اليه ما يعتريني من ضيق صدر وخفقان قلب حتى فاض مني عليه ما لم أفض به لغيره ولكن غاب وغابت رغبتي في الفضفضة وعدت أتعايش مع احباطي وابتسامتي التي تُخفي مكنونات الصدر ومع تصارع الرغبات في داخلي على كثرتها وقلة حيلتي يعتريني من آن لآخر هذا الاحساس بالتقصير وقلة القيمة ، ولا أجد مني الا قناعة تامة بما أنجزته طيلت الخمس وعشرين عام الماضية فرغم ما يظهر لي مني من تقصير أجد أن ثمة أشياء ليست بالقليلة جدت وتغيرت في حياتي رغم قلة تأثيرها الا أنها قد حركت بعض مما أسكنته الأيام بتواليها وتتابعها وهذا مما لا ينكره الا جاحد لكنني أعود دائما لأخاطبني بما يليق بتأخيري على نفسي وتقصيري معها رغم ما بدى مني من اجتهادات … ، كل هذا الجلد للذات أجده على غير مناسبته للموقف الذي أكتب فيه مناسبا للحالة التي لازمتني طويلا وإن بدى مني غيرها ولكن ما يكاد يعتصر له القلب ليسيل منه صديد الأيام وتعاستها هو ذلك الاحساس بالتقصير الشديد مع خالق الكون ، يتبعه التقصير مع أمي في تحقيق بعض أحلامها على بساطتها ، كذلك أبي الذي رغم ما أراه في عينيه من رضا عن ولده الأكبر الا أني أجد معها لمحة حزن على مكانة كان يريدها لي ولم تتحقق الى الآن ولكن كلي أمل أن تسعفني الأيام ويشاء لي ربي بتحقيق بعض ما يتمناه أبي في حياته قبل فوات الأوان لعله يسعد كما تكون السعادة أو يرضى بما لا يرضى الأب بغيره ، ولعلني أتخلص وقتها من هذا الشعور الذي ينتابني ويجعلني كثيرا ما أجلد ذاتي على ما قرفت من هذه الدنيا التي لا ذنب لها فالعيب فينا وإن بدى منا أولنا غير ذلك غير أنني أرى العمر يتفلت من بيني ولا سبيل يمنع من الوقوف على عتبة الأخرة التي أجدني أهرول اليها في ظل ما أراه من هذا التفلت الذي أصبح سمة من سمات هذا الزمان مع تداعي الأمم علينا وتداعي الاحباط من بيننا .. ولا نملك غير العويل أو النحيب ونرضى أقل ما يكون الرضا ونصبر أنفسنا بالدعاء وأصبرني بمناجاتي لربي

” إلهي .. أنت تعلم كيف حالي … فهل ياسيدي فرجٌ قريبُ … ؟ “

 ورغم أني أعلم أن لكل مقام مقال وأن حالتي هذه قد لا تناسب ذكرى ميلادي الخامس والعشرين لكني لم أتمالكني حين نظرت لحالي فوجدتني أردد شعارنا الاثير ” لا جديد تحت الشمس ” ولم يكن هذا الشعار الا تشخيصا صادقا لحالي ممن لا يكذب قط ولكنه يصدق نفسه لعل الصدق ينجيه ويدفعه لتحريك ضوء الشمس ليخلق من بين أشعته جديدا ينبت الأماني والأحلام التي يسعى أن يسقيها بالصبر والأخذ بالاسباب يتنمو على أثرها خيرا  يتمناه قريب باذن الله … ولا أنهي قبل قولي لنفسي ” يوم ميلاد سعيد ” وأسأل ربي حُسن العمل والخاتمة .

في ذكرى مولدكِ الأول ” احتويني دائماَ ” .

لكل منا لحظات فارقه في حياته سواء كثُرت أو قلت .. ودائما ما يستعيد الانسان ذكرياته بحلوها ومرها عن طيب خاطر وابتسامته تعلو وجهه مع حركة عين تبدو للظاهر – مع بقية تعبيرات الوجه – على أنها لحظة تأمل تعانق ابتسامه رقيقة .. وهذا ما حدث لي في الذكرى الأولى لمولدها .. ،

إنها مدونتتي ومنبري ومتنفسي الذي طالما أسعدني واتسع لي رغم انقطاعي عنها لفترات غالبا ما تكون لأسباب قلبية ، فمدونتي ليست ككل المدونات وإن بدت كغيرها لكن أجدها تختلف عن غيرها بطابعها الذي يتعمق في داخلايات صاحبها ” متمو ” بصدقه مع نفسه قبل غيره ، قعانقتُ معها ذكرياتي وهفواتي وحملتها لحظة أن قلتُ لبعض نفسي عما أشار به عقلي ودق به قلبي .. وعلى صعوبة اللحظة ساعدتني بتجاوزها بسلام وأتاني منها ما ألبسني هدوءاً عانق القلب لحظة خفقانه .. ،

مدونتي التي حملت أسم ” متمو ” ذاب في طياتها مسماه وإن خفي عن كل البشر ” الا هي ” أقول لها في ذكرى تدشينها الأول ……

أمام ال pc .

عاد ليغيب من جديد وعدتُ لأقف في الانتظار ولكن هذه المرة لا أقف وحيداً .. فها هو شغفي بما حواه الصدر والقلب معاً يؤنسني ويشغلني ويجعلني في صراع لن يحسمه إلا كلماته التي ما تعلقتُ بمثلها في حياتي ….. ،

فقط .. طالت الوقفة .. وأتعبنا الانتظار .. وفاقت حرارة الشوق احمرار الجمرات …. ،

لكن يصبرنا شوقنا للقاء وإن توارت الأعين أمام ال pc .

ختامها مسك .

كنت قد أقدمت على تجربة تعليمية جديدة في حياتي سبق أن كتبت عنها بعنوان طواعية بالإجبار ، ومع انتهائي منها وبعد آخر اختبار لآخر مادة في جدول امتحان الدبلومة العامة وجدتني مدفوعا لألخص لهذه التجربة التي أثرت في بشكل أو بآخر ….. ،

بدأتُ الدبلومة ورغبتي في تحصيل العلم هي الأساس ونيتي في التعلم للعلم لا للإمتحان هي المنطلق الذي دفعني لخوض التجربة الى جانب حاجتي الأدبية لها لأكمل ليسانس الآداب بدبلومة في التربية ، ولكن ليست النية فقط كافية في خوض أي تجربة فقد يجد الانسان نفسه مضطراً لتغيير بعض قناعاته ومسايرة الواقع المؤلم .. ، فرغم أـني منذ أن أنهيتُ فترة التعليم الإلزامي وما طغى عليها من تعلم للامتحان لا للعلم عقدتُ العزم ألا أخوض تجربة تعلم الا للعلم والمعرفة بصرف النظر عن الامتحان الذي هو فقط لقياس القدرة على التحصيل ” والصحيح أيضاً أن يقيس القدرة على الأداء والاستفادة من المحتوى التعليمي بالارتقاء بالأداء الناتج عن التعلم ” أقول أني ضعفت أمام ما واجهته وزملائي من دراسة غلب عليها فكرة ” السبوبة ” فغالبا لا تعلم ، لكن أهمية شراء الكتاب فاقت أهمية محتواه وأهمية الربح طغت على أهمية القيمة التعليمية  ، وللانصاف أكثرنا لم يكن على استعداد للبحث وطرق التعلم الحديث ولكن فقط نحتاج لشهادة تثبت الحصول على الدبلومة وكثيراً ما تندرنا بقولنا ” لو يريحونا ويعطونا الشهادة وياخدوا الفلوس من غير دراسة ولا يحزنون ههههه ” فقد كانت السبوبة متبادلة وهذا ما دفعني أن قلتها لأحد الاساتذة وهو يسألني في امتحان الشفوي ماذا استفدت من الدبلومة ؟ فوجدتني أجيبه بلا تردد أني خضت التجربة ودافعي هو الرغبة في التعلم للعلم ولكن ما واجهته من الأساتذة جعلني أتعامل معها على أنها سبوبة ، فما أن قلت سبوبة حتى قاطعني شزراً بقوله  ” سبوبة!!!!!! ” قلتُ نعم هذه الحقيقة التي أراها ولكن ليس معنى هذا أن لا فائدة ولكن هي قليلة ونادرة .. وعددت له ما استفدته على قلته …. ،

باختصار كانت سبوبة متبادلة بيننا وبين الاساتذة ولكن شابها الكثير من المنغصات والأعباء المالية والبدنية وكان عامل ضيق الوقت من أبرز ما واجهنا في هذه التجربة التي رغم سلبياتها الا أني تعلمتُ منها الكثير الذي انتقيته من كم المحتوى التعليمي المقدم كبعض المواد التي تحدثت عن علم النفس وعن السلوك الانساني ، ومواد الفروق الفردية بين التلاميذ ومادة ذوي الاحتياجات الخاصة وفئة الموهوبين … ، ومن أبرز ما نفعني هو مادة طرق تدريس اللغة العربية ومادة الوسائل التعليمية ، أما باقي المواد فمضت ومضى امتحاناتها بخيره وشره ولكن ما لن أنساه هو ختام ايام الامتحان بمادة امتحانها جعلنا جميعا نردد مجتمعين : ” وكان ختامها مسك ” .

 

 

أنا والنت

 

أمرر الماوس على صفحات المدونين زملائي فأجد موضوع في مدونة صديقة يتكلم عن جروب جديد على الفيس بوك بخصوص برنامج اذاعي يتكلم فيما يخص الكمبيوتر فمررتُ الماوس لزيارة الفيس بوك والاطلاع على جروب أنا والنت الذي نوهت عنه صاحبة المدونة … ومع مروري بين صفحات الجروب وجدتني مدفوعاً لألخص تجربتي مع النت في أسطر قليلة جداً تحوي خلاصة التعامل مع الشبكة العنكبوتية بسلبياتها قبل ايجابياتها ، وكتبت بكل صدق وكان نص ما كتبتُ هو الآتي :

 

” منذ أول لحظة لي على النت وشغفي بالمعرفة وجوانبها العديدة يزداد يوماً بعد يوم ، وكثيراً ما سخرت وقتي للبحث والقراءة واهتماماتي الأدبية التي هي من صمام تخصصي كمعلم لغة عربية ودارس للآداب والتربية ، ولكن بكل صدق جذبني لفترة التشات وسلبياته الكثيرة كادت تظغى على جُل استخدامي للنت ولكن مع حاجتي الشديدة للفضفضة الصادقة التي لا مكان فيها للكذب الذي يغيب عني بفضل الله علي وجدت فكرة التدوين منقذاً لي من هذا التشات وأكاذيبة فدشنتُ مدونتي الخاصة “كلام والسلام” وجعلتُ تعريفها ” أبوح فاسمعني ” وجعلتها منبراً للبوح عما تفيض به نفسي ودخلت عالم التدوين الذي كان لي معه حكايات كثيرة حتى أني كنت سبباً مباشراً في دخول بعض أصدقائي هذا العالم الذي طغى على استخدام الكثير للشبكة العنكبوتية  واستمر الحل معي على هذا الى أن التفت لعالم الفيس بوك ودخلته طواعية يدفعني شغفي بمعرفة هذا العالم وما يحويه من سُبل جذب للشباب تدفعهم على التعلق به ، وسبق كل هذا تدشيني وزملاء لي موقع لمدينتي ادكو ومنتدى أسميناه منتدى مدينة النجوم ليكون ملتقى ثقافي وأدبي ورياضي …الخ نُطل به على الشبكة العنكبوتية كشباب للمدينة قادر على تحسين وجهها أمام أنفسهم قبل غيرهم … ، والآن وأنا ألخص لحال النت معي لا أنسى أن أؤكد على أهميته القصوى لأمثالي وأنا واسأل الله أن ينفعنا جميعا بما حواه وأن يغفر لنا ذلاتنا ..والله الموفق ، أعتزر للاطالة وإن كان عندي الكثير .”

وبعد أن نشرت حدث أن قرأها الاستاذ صلاح مقدم البرنامج الاذاعي عن النت في الاذاعة المصرية ففوجئتُ بمن يرسل لي رسائل تسأل عن أسمي الصحيح لأن الاستاذ صلاح قرأ الكلمات ويطلب الحديث عنها كفقرة في البرنامج … فرحبتُ وراسلتهم واتفقنا فأبلغوني بعد ذلك أن موعد اذاعة الحلقة هو يوم الأحد 22/6 الساعة التاسعة وعشرة دقائق صباحاً على اذاعة البرنامج العام …. ،

وبالفعل في اليوم وفي الميعاد بالضبط تمت اذاعة الحلقة التي استمعت لها مستمتعاً فرحاً بما حوته من تقييم جيد لما لخصته من تجربة متواضعة كنتُ أحسبها ستمر دون جدوى ولكن بفضل الله كان محتواها قيم لدرجة أن استخلص منها مقدم البرنامج أكثر من معنى على حد تعبيره …

 أولها : للشات جوانبه الايجابية الكثيرة ولكن له أيضاً سلبياته الاعديدة عندما يفتقد الى الصدق … ،

ثانياً : الفضول قد يكون هو الدافع للدخول الى مواقع النت … ،

ثالثا والأهم : أننا نستطيع أن نستخدم النت للتعاون على تحسين البيئة من حولنا والمحافظة عليها … ،

هذه المعاني التي تضمنتها كلمات تجربتي أسعدتني وأشعرتني بقيمة التجربة وإن غلفها التواضع .

هذه الحلقة بالصوت وبعض الصور على يوتيوب

حائر

أشعر أني غير مرتب الأفكار وينتابني شعور حاد بالقلق يطغى علي حتى أني أهرب مني الي ولكن دون جدوى …. ،

هروبي مني ليس بجديد لكن هروبي من مدونتي استحدثته بعض المستجدات التي أتمناها تُحسم سريعاً حتى أعود لها عن طيب خاطر  ،

فقط … أهرب مما لا مناص منه فأقف حائراً كعادتي مع ” ……… ” .